镇反运动中被杀原国民党将领平反录(38人)

 

自1950年10月中共中央发出镇反指示后，起义投诚的国军将领厄运便到来了。

镇反运动缘起

1950年3月和7月，中共中央政府先后两次下达了镇压“反革命”的指示。但是由于人们的思维还陷于战争时期的宽大政策，力度还不够大。于是1950年 10月，中共中央再次发出镇反指示，即有名的“双十指示”，警告各地纠正“宽大无边”的“右倾”倾向。“双十指示”是一个转折点，镇反运动从此轰轰烈烈地开展起来，一批批的“反革命分子”被送上了断头台。由于人越杀越多，后期发出了刹车信号，到1953年11月基本告一段落，但零星的案例仍有延续。

例如起义将领罗广文的堂兄、四川大学教授罗广瀛，解放前夕，罗广瀛以兄长身份冒着危险前往罗广文司令部劝说罗广文率部起义，投向共产党。在镇反中罗广瀛被捕，他的妻子写给政府请求宽大的信，信上说，一家八口全靠罗广瀛养活，望给予宽大处理，给全家人一条生路，但是罗广瀛的性命还是被结果了。八十年代罗被平反。

总而言之，一般对被镇压的前将领，可以略加分类:

1） 解放战争末期起义投诚后解职返乡者，被俘后释放（一般都经过几个月的解放军军官教育团学习）返乡者，此类人数最多。

2） 退役返乡已有数年，或闲居，或从商，或从事其他职业（如教师、律师等）。此类人数也不少。

3） 继续作战，打游击而最终在“剿匪”战斗中被俘者，以及特务背景者。此部分人数并不算多。

4） 其他，如因畏惧逃亡外地者，隐姓埋名而被查出者。人数也不多

在八十年代，对前两类别的情况基本上全部予以平反。

下面整理了部分前国民党将领被镇反后又平反的情况。主要是希望通过这些人的沉浮命运个例，对历史有一个更加深刻的认识。也欢迎诸位补充，提供相关信息。

第一号:辛亥革命元勋邓玉麟

邓玉麟，号炳三，土家族人，1881年出生于湖北省巴东县。1926年北伐战争时，曾任北伐军左翼军第一路军总指挥，参加荆沙、宜昌等役。

北伐之后脱离军界，寓居上海。抗战爆发后拒绝日人收买，迁居武汉。武汉沦陷后又迁居长阳，1943年回到家乡巴东居住。在各地期间曾于多处筹资兴办学校、实业。解放前夕拒绝去台湾，留驻家乡。1950年底在镇反运动中被捕，次年春以“组织反革命暴动”的罪名被处决。据说董必武曾电示巴东县政府刀下留人，但电报到时，邓老已经命赴黄泉。1982年7月湖北省高等人民法院宣布无罪平反，恢复辛亥革命人士的荣誉。

第二号:辛亥革命元勋夏之时

夏之时，字亮工，四川合江人，1887年出生。1920年曾出任川西护法军总司令。四川护法失败后退出军政界，隐居成都办学，1928年赴沪就医。1938年为躲避日军，返回合江，研究佛学及文物古玩，不问世事。1950年镇反运动中被捕，10月6日以“组织策划土匪暴乱”罪名被枪决。1987年11月，四川省合江县人民法院宣布给其平反，恢复辛亥革命人士的荣誉。

第三号:辛亥讨袁护法老将何海清

何海清，字镜寰，1875年5月出生，湖南湘潭人。1915年底参加护国战争，任蔡锷的护国军第一军第二梯团第四支队长，在纳溪等役中卓有战功。1923 年出任滇南镇守使兼建国第六军军长，晋升陆军上将。1925年10月脱离军界，返乡隐居，兴办学校。抗战时期，曾在家乡组织自卫军，自任大队长。

1950年镇反运动中被逮捕，于11月8日夜被残酷处死。1983年10月，人民政府宣布为其平反，确认他为“辛亥革命人员”。

第四号:护法健将宋鹤庚

宋鹤庚，字皋南，1883年生，湖南湘乡人。1917年参加护法战争，第一旅旅长。1923年随谭延闿入粤投孙中山，被任命为湖南讨贼军湘军第一军军长兼前敌总指挥、建国军北伐军中央总指挥等职务。1925年孙中山的北伐因南北军阀的夹击而失败，宋鹤庚愤而辞职，脱离军界。1929年被任命为湖南省府委员兼建设厅厅长，1931年发表为军事参议院上将参议。不久辞职回乡，闲居上海、长沙、湘乡，以绘画、学佛、游山玩水自娱。1949年临近解放，宋鹤庚拿出自己私藏的枪枝，授意他的侄子组织湘乡县花桥警察队，投奔中共地下武装姜亚勋部。1950年镇反开始，时宋鹤庚居住于上海的女儿家，被上海公安机关逮捕，押解回湘乡。1952年1月，湘乡县人民法庭以宋鹤庚反抗革命罪名判处死刑，立即执行。”八十年代，湘潭市中级人民法院审批认定:宋鹤庚解放前夕做过有益于党的工作，应按起义投诚人员政策对待，撤销原判。

第五号:起义军长陈春霖

陈春霖，别字思棣，1900年出生，四川资阳人。1944年任第四十四军一四九师师长，率军在湖南作战。抗战胜利后，任军政部人事处处长兼三青团组织处处长，1947年任国防部副官处处长。1948年3月被选为国大代表，6月任任国防部副官局局长兼副官学校校长，9月22日授少将军衔。

1949年4月被任命为重建的第四十四军中将军长，归属于罗广文第十五兵团序列。12月随同罗广文率部参加在川西起义。在镇反运动中于1951年11月9日被西南军区军法处判处死刑。1983年9月成都军事法院宣布给其平反，恢复起义人员名誉。

第六号:投诚军长徐经济

徐经济，1897年出生，陕西临潼人，黄埔一期，1930年年被杨虎城任为省会公安局第三分局局长，1931年任兰州警察厅督察长。1944年任第五十四师师长。1948年任宝鸡守备司今。1949年在汉中任新编第五军军长、陕南行署主任兼陕南游击自卫军总司令。1949年12月30日率新五军在西南向解放军投诚。1950年被送入西北大学学习。1951年在镇反中被处决。1983年西安市中级人民法院给予平反，恢复起义投诚人员名誉。

 

第七号:投诚将领尹作干

尹作干，字子固，1905年生，山东日照人。1941年任第九师参谋长。1944年，曾去印度蓝姆伽美国陆军战术学校受训，1945年秋任十八军十一师参谋长。1948年任第九师师长，1949年8月长沙起义后尹作干逃往香港，11月返回长沙参加陈明仁起义，任兵团高参，入中南军政大学学习。1952年被中南军区政治部军法处逮捕，1954年4月8日由南阳市中级人民法院判处死刑。1987年河南省高级人民法院和南阳市中级人民法院宣布给其平反，恢复起义投诚人员名誉。

第八号:起义将领甘清池，第九十九军副军长，参加湘赣诸战役。抗战胜利后，1949年春任广东省阳江县县长。1949年11月5日率县保安队、自卫队在信宜宣布起义。1950年，被任命为信宜县电力厂厂长。1951年3月被捕，12月被处决。1982年8月信宜县人民法院宣布对其平反，恢复起义人员名誉。

第九号:投诚将领叶干武

叶干武，1901年出生，广东梅县人。1947年应李铁军聘任为甘肃省河西警备总司令部少将高参、监察官。1949年冬兰州战役中向解放军投诚，后自愿返回原乡梅县畬江务农。1950年秋在镇反中被处决。1980年获平反，恢复起义投诚人员名誉。

第十号:起义将领曾宪成

曾宪成，原籍四川成都，1911年生于湖北钟祥。1948年任湖北省保安司令部副司令。1949年初任第三兵团暂编第八军副军长。同年12月27日在四川新都率部起义，后入西南军区军政学校学习。1952年自愿回乡定居，同年10月在镇反中处决。八十年代获平反。

第十一号:北伐抗日将领周址

周址，字之础，广东开平人，1890年生。1940年起任第七战区司令部参谋处长，第十二集团军参谋长。1945年任陆军总司令部第十二兵站分监。在此期间，在对日军的多次会战中出力甚大。抗战后于1947年7月授陆军中将，同年秋退役。以后离开军界在南京经商。1949年一度出任广东省政府顾问，不久回家乡开平定居。1953年3月8日在镇反运动中被判处死刑。1985年1月开平县法院宣告其无罪，属于错杀，给予平反。

第十二号:抗日将领宋士台

宋士台，字君博，1893年生，广东花县人。抗战爆发后，任第四战区第六十六军一六0师师长，1939年6月授陆军少将。曾参加南京保卫战、南浔战役和昆仑关战役。1942年任第七战区惠阳守备区指挥官，1943年调任第七战区少将高参。1946年退役从商。1953年在镇反中被处决。1985年8月撤销原判，予以平反。

 

第十三号:抗日将领陈应龙

陈应龙，字美山，1897年出生，海南文昌县人。抗战爆发后参加凇沪会战、徐州会战、武汉会战，1938 年5月升任第二军副军长兼第九师师长。以后又率部参加桂南会战、鄂西枣宜会战。1948年携眷还乡，创办文昌县文西中学，受家乡父老称赞。1951年在镇反中被捕处死。八十年代平反，宣告系无罪错杀，并立碑于他创办的文西中学旁边草坪，以志纪念。

第十四号:北伐将领孙天放，1944年任江苏省政府防空处少将处长，江苏省保安司令部副司令。1947年7月授陆军少将。不久因病辞职返乡定居。1951年镇反中被处决。八十年代宣布为错杀，无罪平反。

第十五号:两广老将林伯民

林伯民，原名秉彝，1886年生，广东梅县人。1931年出任广西第五路军总司令部参军，授衔陆军中将。1941年任第四战区荣誉军人管理处中将处长。 1945年抗战胜利后，退役回家乡梅县南口居住。告老还乡后曾多次设法掩护过当时中共地下工作人员和游击队。1949年7月，国民党军胡琏兵团南逃经梅县时，他也曾设法保护南口乡民的安全，得免败兵之骚扰。1952年在镇反中被处决。1986年6月4日梅县市法院宣布系属错杀，予以平反昭雪。

第十六号:起义将领何际元

何际元，字印三，湖南宁乡人，1908年出生。 1946年任交警第十三总队总队长。1947年交警第十三总队编入陆军第一六九师，任副师长，开赴东北作战，曾参加四平解围战斗。后升任第四十九军七十九师师长。1949年5月经中共地下党策动，在湖南宁乡率部起义，改称湘中挺进纵队，自任司令员。后所部编入陈明仁第二十一兵团，改任兵团司令部高参。 1950年9月25日以历史反革命罪行在长沙被枪决。1983年宣布平反，恢复起义人员名誉。

第十七号:起义将领唐伯寅

唐伯寅，字剑椿，号剑湘，湖南湘潭人，1897年出生。1935年升任第十九师五十五旅旅长。抗战爆发后率部参加凇沪会战，所在的师被评为会战中战绩最优的十个师之一。1938年参加武汉会战，在庐山一线击挫日军。 1939年8月因功升任第十九师师长并于11月晋升陆军少将，以后率第十九师先后参加了第一、二次长沙会战、上高会战、浙赣会战、常德会战、长衡会战，屡立战功，曾获四等云麾勋章。1944年11月后先后调任江西南丰师管区司令、浙江临黄师管区司令，1946年退役回湘。1949年3月受中共地下组织策动，参加了中共华中局社会部领导下的江南地下第四军，任副军长。4月又参加了程潜、唐生智等人在湖南发起的和平自救运动，并积极策反湘军旧部。8月随程潜、陈明仁参加了长沙起义，任第二十一兵团高参。1952年2月21日在镇反运动中在湘潭被枪决。1983年3月湘潭县法院宣布予以平反，恢复起义人员名誉。

第十八号:起义将领刘晴初

刘晴初，名垂霁，1894年8月生于湖南湘潭。1926年随贺耀祖参加北伐战争，任国民革命军独立第二师第一旅旅长， 1936年冬考入南京陆军大学特别班学习，1938年冬毕业后，被征召为第九战区长官部中将高参，曾参与第一次长沙会战。1940年因病回乡休养，筹办实业、学校。1949年3月加入中共地下组织的外围工作，以后策动当地游杂武装起义，并将保存之五万分之一湖南军用地图交与解放军第十二兵团。1950年5 月在家乡筹办简易手工业工厂。1951年镇反运动中以反革命罪在湘潭被处决。1983年7月湘潭地、县法院宣布予以平反，恢复起义人员名誉。

第十九号:起义将领潘峰名

潘峰名，别字目屏，1899年生，江西乐安人。抗日战争爆发后，任第一三五旅团长、旅长。1939年改任第一一三师师长，第五十一军副军长、代军长，第五战区前方指挥部副主任。参加徐州会战、鲁南会战诸役。1946年退役。1948年出任江西省保安司令部高参，1949年参加起义。1950年在镇反中被处决。1981年平反，恢复起义人员名誉，补发起义证书。

 

第二十号:起义将领方涤瑕

方涤瑕，别号秀泉，1903年生，江西九江人。黄埔军校第五期步科毕业。任中央宪兵司令部西南区宪兵司令等职。1949年在成都参加起义。1951年镇反时处决。八十年代平反。

第廿一号:起义将领王育成

王育成，字鸣琴，1912年生，甘肃伏羌人1944年任第十七集团军第十一军少将参谋长。1947年任第十七集团军少将参谋处长。1949年9月23日在宁夏银川起义。1951年在镇反中被处决。八十年代平反。

第廿二号:起义将领项丽源

项丽源，1912年生湖北监利人。南京中央军校第八期步科毕业，历任军职。1946年任湖北省保安司令部少将参谋处长，1949年任西南军政长官公署参谋处少将处长等。同年底在成都随部起义。1952年在镇反中被处决。八十年代获平反。

第廿三号:起义将领杨健民

杨健民，1900年生，安徽宿县人。第九十六军少将参谋长。1949年11月在四川金堂起义，以后返乡居住。1951年在镇反中被处决。八十年代获平反。

第廿四号:起义将领周伯英

周伯英，别字湘雄，1909年生，湖南东安人。1929年7月毕业于中央军校第六期步科。湖南省补充第十七旅旅长。1948年春任国防部少将部员。1949年参加湖南起义，后返乡居住。1952年在镇反中被处决。八十年代获平反。

第廿五号:起义将领林芝云

林芝云，又名盖南，1901年生，湖南湘潭人。抗日战争爆发后，任第六战区游击挺进纵队副司令。1947年7月授衔陆军少将，1949年8月随陈明仁部起义，后返乡定居。1952年在镇反中被处决。1984年获平反，恢复起义人员名誉。

第廿六号:起义将领糜藕池

糜藕池，别字济民，1897年生，贵州毕节人。第九十四师中将副师长。1949年任川黔公署独立第一师师长，率部起义。1951年7月在镇反中被处决。八十年代获平反。

第廿七号:起义将领赵俊图

赵俊图，1911年生，湖南醴陵人。1929年于中央军校第七期第一总队步科毕业。1949年任湖南醴陵师管区少将副司令，8月率部起义。1952年在镇反中被处决。八十年代获平反。

第廿八号:起义将领赵鸿厚

赵鸿厚，1904年生，河南怀庆人。黄埔军校第三期军官训练班毕业。抗日战争爆发后，任第四十师师长，郑州绥靖公署军官总队大队长。1949年任长沙绥靖公署军官总队副总队长，后随程潜等参加湖南起义。1952年在镇反中被处决。八十年代获平反。

第廿九号:起义将领唐宪尧

唐宪尧，别号再兴，1899年生，四川梁山人。第三十集团军总部少将高参。1949年12月在四川渠县起义。1951年冬在镇反中被处决。八十年代平反。

第三十号:起义将领曹森

曹森，别号润轩，1906年生，河南唐河人。抗日战争爆发后，任独立第一旅团长、旅长，第一一六师参谋长、副师长，第—六九师师长。1946年起任整编第二十六师一三九旅旅长，第二十六军副军长，滇西师管区司令。1948年9月授衔陆军少将。1949年底在云南参加起义，后返乡居住。1952年在镇反中被处决。八十年代获平反。

第卅一号:起义将领梁顺德

梁顺德，别号真心，1909年生，广东梅县人。1927年考入黄埔陆军军官学校第七期第一总队炮科。抗战爆发后，调炮九团任少校团附，年底任营长，1938年守潼关。1946年任河西警备司令部参谋处长、少将参谋长。1947年到重庆陆军大学特别班第八期学习。1949年冬在川南起义，参加中国人民解放军。1950年10月在东北沈阳高级炮校任深造班教员。1951年镇反中被部队判处死刑。1984年7月20日，中国人民解放军第二地面炮兵学校政治部决定撤销原判，按起义投诚人员看待。

第卅二号:起义将领彭永年

彭永年，1899年生，广东揭西人。1946年到台湾，任台北远洋运输公司经理。1949年2月返回湖南，任省保安司令部少将秘书长，同年5月随吴奇伟起义。1951年在镇反中被处决。八十年代获平反。

第卅三号:起义将领覃守一

覃守一，1910年生，湖北长阳人，土家族。1949年5月任湖北绥靖总司令部长阳总队少将司令兼代长阳县县长，11月11日率部起义。后返乡定居。1952年在镇反中被处决。八十年代获平反。

 

第卅四号:起义将领焦达梯

焦达梯，别字岛松，1903年生，湖南浏阳人。黄埔陆军军官学校第一期。1932年任第八十九师独立旅副旅长，参加一二八凇沪抗战。1949年5月与中共华中局社会部取得联系，策动旧属起义，被任命为中国人民解放军华中军区江南地下第四军十师师长，并收编土匪千余人。7月率部在浏阳迎接解放军入城，1952年冬在镇反中被处决。1981年平反，恢复起义人员名誉。

第卅五号:起义将领谢灵石

谢灵石，别号云根，1902年生，四川简阳人。抗战胜利后任新疆迪化警备司令部少将高参。1949年参加新疆和平起义，后返乡定居。1952年在镇反中被处决。八十年代获平反。

第卅六号:投诚将领邓士富

邓士富，1903年出生，广东梅县人。黄埔军校第二期工兵科，抗日战争爆发后，任第五十二军二师六团团长，第五十二军二十五师副师长等职。1948年任新编第七军暂六十师、六十一师师长。1948年10月长春和平解放，率部向解放军投诚。建国后自愿回乡定居，曾任银场村村长。1952年镇反运动中以反革命罪被判处死刑。1983年5月平反，恢复起义投诚人员名誉。

第卅七号:投诚将领列应佳

列应佳，别号介人，1903年生，广东增城人。黄埔军校第五期步科、广东军事政治学校军官研究班毕业。参加北代战争。抗日战争爆发后，任第四战第三游击挺进纵队支队司令，1948年5月17日投降并接受改编。 1952年镇反时被处决。八十年代获平反。

第卅八号:投诚将领关仲志

关仲志，别号宗志，1909年生，广东番禺人。南京中央军校第八期军官训练班毕业。1946年5月于陆军大学正则班第二十期毕业。1949年任广东省保安第四师副师长、代理师长。同年10月24日在广东台山那扶镇向解放军投诚。1952年在镇反中被处决。八十年代获平反。

【林辉】北大遇害“劳教”学生对中共倒台的预言

 

1956年，匈牙利爆发了知识份子要求改变共产党的领导并摆脱苏联控制的抗议游行，之后，苏联在中共的支持下出兵对其进行了血腥镇压，造成了2万多人死亡。此时，与匈牙利远隔万里的中国也正在酝酿着一场针对知识份子的运动。时任中共最高党魁的毛泽东因为此前的政治、经济和文化政策，引起了国人特别是知识份子的不满，为了匈牙利事件不再中国上演，毛决心消灭不满情绪，特别要将那些具有独立思想的知识份子彻底消声。

在经过了一番筹划后，毛和中共以“引蛇出洞”的方式诱使众多知识份子“大鸣大放”。在掌握了大量的证据后，毛对知识份子下手了。1957年6月，“反右”运动正式开始，被定为右派集团的有22，071个，右倾集团17，433个，反党集团4，127个；定为右派份子的3,178,470人，列为中右的1,437,562人。他们的命运极其悲惨，不少人更是与亲人阴阳永隔。

比如在北大800多名右派份子中，至少有8名学生右派遇害，当年北大化学系三年级、来自四川的学生张锡锟就是其中之一。据同在北大读书的校友陈奉孝回忆，他和张锡锟是在“反右”运动中认识的。当时陈奉孝和北大一些为追求真理、不畏权势的学生组织成立了社团“百花学社”，并创办了壁报以及其后的刊物《广场》。张锡锟后来也加入其中。

早在“百花学社”成立前，张锡锟就曾写过几张很有影响的大字报，一个题目是“制度问题”。在文章中，张锡锟明确指出：“三害”（官僚主义、宗派主义、主观主义）的根源在于制度……制度是人订的。而每个人都有其局限性、两面性……无产阶级专政体现在制度上。制度并非神圣不可侵犯。除此而外，他还提到了等额选举的不合理性、在民主集中制下集中过多的弊端以及人人在宪法面前应该一律平等，等等。这样的内容显然无法为中共容纳。

另外两张大字报的题目分别是“卫道者逻辑大纲”和“人性的呼唤”。前者把当年的教条主义者刻画得入木三分，比如“党的错误是个别情况，对他的批评是反对全党；民主自由是党的恩赐，再要索取便是煽动闹事；歌颂奉迎是一等品德，揭发错误就是否定一切；盲目服从就是否定一切；万事保密是警惕性高，若加思考就是立场不稳；政治必修是制度原则，若加考虑就是反对马列；国家制度是早已完善，再加指责就是阴谋造反；政治等级是统治杠杆，取消等级就是制造混乱……。

后者则鞭挞了阶级性对人性的摧残，鞭挞了官僚主义对人身的无形的迫害，点出了中共泯灭人性的根源所在，并呼吁人们“不要再出卖良心，不要再屠杀自己的兄弟。回到人性中来”。据说，当年看过张锡锟写的大字报的人，都十分钦佩他。

在张锡锟加入“百花学社”后，陈奉孝对其印象颇佳，认为他“敦厚踏实，朴实诚恳，忠厚热情，沉默寡言，从不爱出风头，是个非常值得信赖的人”。反右后期，“百花学社”被迫宣布解散，印《广场》的纸张和稿件也被当时的《工人日报》出版社扣押。为了抗争，“百花学社”的成员不少人将自己的衣物卖掉，买了部手推式油印机和少量的大白纸，在陈的宿舍里刻蜡版油印，连续干了四个昼夜。这其中就包括张锡锟。

随着“反右”的日趋激烈，“百花学社”和成员的命运也可预见。对此，张锡锟如此说道：“形势的发展看来对我们越来越不利，对我们来说，最后的结局可能是悲剧性的。不过任何政治运动总会有人做出牺牲，只要我们做到问心无愧就行了。”他喜欢背诵英国诗人拜伦的一首诗：“爱我的，我致以叹息；恨我的，我致以微笑；无论头上有怎样的天空，我准备承受任何风暴！”

1958年，作为组织者的陈奉孝被捕，而张锡锟等人则被打成右派，送去北京团和农场劳教。1969年林彪下达命令，走资派、四类分子、右派都被送出北京，疏散到外地。劳教分子遣送回老家，交给群众专政。张锡锟因此被遣送到四川北部的一个劳改农场，继续劳教。

失去自由十多年的张锡锟，不堪忍受无休止的劳教生活，试图组织反抗，逃离劳改农场，但都没有成功。在一次越狱失败后，他曾向狱方直言：“从我当学生被划成右派起，就知道你们共产党一贯是骗人的，以后也一定会因此而倒台。”

1977年，在中共“粉碎‘四人帮’“后，张锡锟被当局以“企图组织逃脱”的罪名枪毙，其遗体由其妹妹领走，掩埋在四川盆地一个不知名的地方。据说，在临刑前，被五花大绑的他立而不跪，还踢伤了刽子手的下身。

根据陈奉孝的记述，早已结婚的张锡锟死后，其妻子不得不改嫁，两人唯一的女儿随了母亲的姓，今天大概有60多岁了吧。因作为直系亲属的女儿没有提出洗刷冤案的要求，张锡锟的冤案至今没有昭雪。然而，他当年对中共一针见血地透视，对中共倒台的预言，时至今日依然掷地有声，而有多少人同张锡锟一样，盼望着中共的早日倒台。

民主发展到现在，如何扩大更多人数之二三思

民主发展到现在，如何扩大更多人数之二三思

     民主是一件很庞大的事情，也绝对不是一件一触而就的事情，这需要很多年的时间的积累，很多力量的积累。和政府对抗终究是实力的对抗。没有革命的力量便也就不存在改革的力量，革命是改革是否能成功的赌本。你对他没伤害，你却和他说，我要分你的财产，可能吗？绝无可能，所以并不要抱有幼稚的认为可以促成他改革的可能。对于这点，我是非常清楚的。所以如何蓄积力量便是一件很重要事情。

    我以前写过一篇文章， 《民主大战略之必胜战略》。基本就是个打持久战的意思。而且我现在也这么认为，中国民主的成功，绝对不是一天两天的可能，必定是长达5年，10年甚至20年的博弈。这个中间会死人，包括我。同城一直有人在做，前期是李一平提出的小圈子，后来各地都有发展，而我是根据我在邵阳结交朋友的门路却发现了同城，并总结出一套模式。各地的朋友都有润色，结果就出现了各地的同城。可以讲，我是对同城有非常系统的认识的。当然也有很多的朋友的另外另辟蹊径的策略，让我大吃一惊，暗想还有更厉害的人。因为我对同城有系统的文章整理，总共四篇。所以也存在对同城的缺陷的了解。同城的作用也就决定了同城的影响，同时也就决定了同城的缺陷。同城有什么缺陷呢？同城的最大的缺陷也就是同城的范围决定了同城一定是小圈子活动，这倒在某方面也印证了李一平先生的小圈子活动。可是这种类似地下党的方式，始终是力量很弱的，够不成大的力量。而且今天中国的土壤，总的来讲，也还构不成大的力量的土壤。而且同城有个最大的缺陷，这个因地域之不同，分两块。南方和北方。南方只能限于广东和福建等沿海城市，这些地方很早便开放，所以受外部文化影响，更开放，内地更保守，越往北方越保守。我接触过一个东北人，可以讲这种北方人的性格非常适合专制政府的存在，因为不喜欢反抗，就是缺乏独立性，在一定的权威面前选择了顺从。南方和北方的不同就构成了两种同城。南方，因为开放的氛围，所以更容易互相之间联动。北方，保守的地方却不会存在这种情况。北方的同城就一定需要有人牵头，这给了牵头的人巨大的麻烦，没人牵头，众人不动。有人牵头，才会动。那这样，整个同城的压力都压在了这个牵头的人身上。受于压力，牵头的人很容易放弃，即便凭着勇气坚持，也容易被控制，一旦控制，则整个同城活动必然瘫痪。因为我曾是长沙同城活动的牵头人之一，所以对于这种活动已经非常清楚的认识。

    前段时间，我和彭聊天，说到同城有的弊端。其中有一个，我是犯了这个错误，当然很多有远见的朋友并没有犯这个错误，不过却还有很多的朋友犯这个错误，我把这个问题说出来，只是希望犯这个错误的朋友能避免。就是我在牵头同城活动的时候，曾经一段时间以我为主。这很被动，朱元璋是累死的，如果所有人以我为主线的话，那我的影响力是很有限的，就是说我一年365天，一天影响1个，一年也就365个，这对于13亿中国人而言，是很微弱的。这可能因为我太过自我。后来我就在思考，什么可以影响所有人呢？我想到了。理念和精神。思考理念和精神又用了我很长的时间。因为精神不是思考得来的，而是感觉和感受。民主的理念和精神是什么？老毛绝不可能认识底下的每一个士兵，老蒋也是如此。也就是说这些士兵围绕在这个人身边绝不是围绕在这个人身边，而是围绕在一个精神下。老蒋的是三民主义，老毛的是共产主义。所以凝聚人的便是理念，便也就是精神。大家不是为了某个人在网上在传播着一些事情，而是围绕着正义和公平的理念和精神在忙活。正义和公平，中国人自古以来就明白是什么。可是民主和法制就不那么能理解。我对于民主的理解是宽容和尊重，而不涉于彼此所讨论的话题。对于法制的理解就是一种规则，这种规则是大家共同制定和共同遵守的，无人可以践踏。所以问题是如何把这个理念和精神让别人能够理解和接受，让大家共同凝聚在这个理念和精神之下，这样才可扩大人群，而不是只是涉于这现在的每个城市同城的少数人。在这个过程中切记以我为主，这就丧失了他的范围性了，当然在别的情况下例外，比如众人皆醉我独醒的情况下。精神的传播也是一条没有捷径的路可走。中国前期是没有民族主义的，只有宗族主义和家族主义。民族主义是孙中山提出来的，后来就有了民族主义。而家族主义和宗族主义是孔子提出来的，之后才有了家族主义和宗族主义。可见很多理念和精神都是从无到有的，民主和法制的精神，理念也是一条这样的路，没有捷径可以走。

    对于中国未来的路，我认为一定是精英式的政治。无论哪个国家，还是哪个社会，有思想的人都是少数的。因为更多的人是没有进取心的，茫茫然然是几乎95%的人的心态，这是每个国家和社会的现实状态。那么去像共政府一样的去发动底层人民便是错误的路线。共政府为何能发动底层人民正是因为底层人民的短视，利益。95%的人也许都没什么思想，但是都懂生存，便也就懂利益。用利益去诱惑他们，使他们站在共政府的阵营，是共政府共产主义力量的源泉，这是必然成功的。因为人多力量大。但是民主完全不一样，民主是一种理念，一种精神，而不是一种利益，是一个社会发展到一定高度，精神需要的一种必然需求，是人的进步。所以也是思想的进步，这也就决定了民主必然和共产主义完全不同，不可能发动底层的民众的。也就是说底层的民众并不是我们的主力军。我们的力量确实是来自于人民，但是并非全部取决于人民，至少说不能像共政府那样的取决于人民。 也因为民主的进步性，所以民主必然是精英团队的推动。而且也只有有思想的人才能带领这个国家进步。

    说完精英团队之后，我说下圈子的问题。圈子分两种，一种是网络圈子，一种是现实圈子。先说网络圈子吧，不知道大家有没有发现，网上聊天的人都是那些人，没什么新的面孔。只是换了个不同的群而已，结果还是他们。这有什么意义呢？还不如把大家干脆放到一个群里来算了。只是说方便这个群被干掉了，那个群接着聊罢了。现实圈子也是这种情况。同城的饭醉活动，吃来吃去还是那些人。如果圈子不扩大，就决定了我们始终都是弱势的，始终都是不能改变什么的。那么为什么不去影响新的朋友，新的人呢？因为本身还有很多的人在等着你去找他，可是你却固步自封了。为什么会这样呢？我认为是两个，一个是惰性，一个是没有自信。先说惰性吧，人都是惰性的，没有压力就没有动力，或者说没这种意识。可要明白，如果都是这群人，全国充其量不过十数万人而已，而且分布全国，相对于13亿国人而言，微乎其微。天生惰性的人是没法改变的。但是没有意识到的人看到这文章之后就要改变自己的观念，去影响更多的不认识的人。再说没自信吧！我以前也不是很有自信，因为像我这种思想的人，在社会上还是比较另类的，这导致我不太能合群，久了，就产生了自卑。这使我更不愿意向别人敞开自己了，便也就更在这个圈子内打滚，而没有向外面扩展了。当然，人和人的交往是靠是否有共同兴趣和爱好或者观念的，这导致互相之间更容易产生交往。我前面也是这么想的，后来我认为这种想法很表面。人和人之间都是有感觉和感情以及信任的动物。能使人互相之间依赖的是感情和信任。观点相同只是说更容易产生互相之间的了解，从而产生信任，也就导致了感情和依赖。所以是否有共同兴趣和观点只是互相信任的敲门砖而已。如果越过这一层，直接感情和信任交往，可不可以。可以。这需要你有强大的自信，不设防自己，直接把自己敞开。因为你的真心，便也就和对方产生了感情的共鸣。

   我以前看过一部动漫，叫《青之驱魔师》，里面有个女主角，杜山诗惠美，从小被恶魔束缚在了花园之中，只和奶奶，妈妈交流过之外就只好花草交流。但是她很渴望友情。她和奥村磷认识之后，就很渴望和别的女性成为朋友。但是她非常笨拙，和别人的很多观点和观念都不合，怎么交往。真心。她通过自己的真心，愿意为朋友赴汤蹈火的真心赢得了所有人的喜好，别人也包容了她的单纯并愿意在她危险的时候为她赴汤蹈火。这给了我很大的震撼和启示。因为我也有个朋友，也是圈内的，因为思想和大家一致，但和外界的人不一样，处处被抵触，因为人家不认同他。他很苦恼，他感到了孤独。所以常常喝酒。我当时也无法，因为我也遇到了这个问题。但是我看过这部动漫之后，突然感觉到，不对啊。我是可以让别人接受我的，即便对方不接受我的观点，但我不强迫他，因为我强迫他，我就不民主了。但是这并不妨碍我和对方的交往。于是我开始用真心和所有人交往，仍然宣扬我的道理，大部分人还是不怎么接受，但是所有人接受了我，不是因为接受了我的观点，而是因为接受了我，因为我认真对每一个人。哪怕是我花钱吃饭，人家为我做饭时我都很真诚的谢谢他。对方感受到了，也很接受。这便是不接受我的观点，但接受了我。惰性的人不向外界扩展，没有自信的人也不向外界扩展。我在这里只是告诉大家一个道理。如果存着民主的理念，就向外界大步扩展，展现你自信的一面，这也是战胜自我的关键。如果做不到，我跟你讲个道理，你父母接受你吧，即便他们不接受你的观点，但一定会接受你，不光只是血缘，更重要的是感情上接受你。所以你与外界的交集不一定要靠观点是否一致。

    在圈子小的问题上，没有别的路可以走，就只有一条，向外界扩展。而且你还有一个巨大的后院在支持着，这个后援给予你源源不断的力量。就是网络。网络的迅速传播性和复制性，超过了政府的控制力度，这给了人们传播的阵地，同时也避免了遭到打击的可能性。而且参与的人实在是太多了。 网络是时代进步的产物，是不可能被消灭的，所以民主也就拥有了一个巨大的后院。

    在外界扩大圈子的方面，我有几点心得。一，是在网络上，多加别的圈子，什么老乡群，行业群，同学群，同事群，粉丝群，或者某些学术群，只要是群都加，只要是可以联络人的工具，都用，用一切的方式去发图片，发文字，发新闻，使更多人知道真相，这我相信并不难，而且很多人在做。也许很多人不会回应你，但是他心里会有数的。还有就是把认识的不知道是否关心社会和政治的人都拉到你的群里去。二，是自己的现实圈子。我能影响我身边200人左右，我都不遗余力的影响，他们有些人不会接受我的观点，但是会接受我，当然接受了我，也就容易接受我的观点。因为中国95%的人都是没有那么高的思想和觉悟的，他只在他的理解范围内理解他的事情。那就讲常识，比如贪污腐败，房价物价，工资收入，买房娶妻，食品安全这等等等等的他们可以理解的。当说到这里时，就可以对比，对比是只要是人都能理解的，和美国对比，和台湾对比。对比他们的长处和我们的短处，这很容易使他们立判高下。当然更复杂的，能懂的并不多，达到这个效果就很好了。当你影响200人时，如果有一人受影响了，再去影响200人，就非常可观。因为这种复数效果是非常强的，而且还是建立在网络这个巨大的平台上。以前我以为我是少数另类的人。后来我尝试把我的观点在陌生人中抛出来的时候，我发现原来很多陌生人和我的观点相近，当然也有白痴和脑残，我指的脑残是指洗脑干净的人，我指的白痴不是说不想问题的人，而是1+1=几的人都不知道的。但多数人还是跟我有共鸣，这给了我很大信心。不信大家可以试下。

    在这里我只是提出些我自己思考的结果。当然，中国人才济济，更多优秀的人，希望你们贡献出你们的智慧，从中来挖掘。我叫刘俊君，字坤威，湖南邵阳人。之所以说出我的名字，是因为我告诉大家，很多事必须要有勇气和担当面对。

王澄博士演讲《（农）民工是这次中国革命的先锋队》

 

2012年7月门17日下午，中国民主党全委会美国委员会的部分党员聚集在纽约党部参加理论学习课。今天的党课由王澄博士主讲《（农）民工是这次中国革命的先锋队》。
     刚刚从澳大利亚参加完“中国大变革前夜”国际研讨会的王澄博士在回顾此次澳洲之行时说：“通过参加这次大会，我们感觉越来越多的有识之士开始认识到，面对中国不断扩大的贫富差距、日益堕落的社会道德、全面沦丧的官场腐败，随着中国经济增速的放缓，以前被掩盖、压制的各种社会矛盾必将全面爆发。处于一党专制统治地位的中共，由于其背后所代表的权贵、精英阶层的利益要求，已经不可能领导一场全面的政治改革。那么，一场自下而上的人民革命也必将在不久的将来在中国发生，而（农）民工就是这次中国革命的先锋队。中国民主党全委会美国委员会在2年之前就已经确立了放弃精英革命、政治改革的幻想，开展一场人民革命的大政方针。”
(博讯 boxun.com)

     王澄博士在演讲中引述俄国革命家托洛茨基的话说：“我们要有创新的能力，在新的形势条件下，我们要有新的思想、新的组织和新的斗争方法开辟一个新的革命途径。两年多以来，我们首先确立了中国几千年的封建等级制度，体现在今天的中国现状就是以农村城市户籍制度决定的城乡差别，是这次人民革命的始动力，接着我们完成了发动群众的课题研究，认定两亿多（农）民工是这次人民革命的先锋队，80后、90后的年轻人将是最先冲上街头的人。在这次四川什邡人民的抗暴示威游行中，一群年轻的中学生打出‘我们不拍牺牲，我们是90后’的标语并冲在队伍的最前面，已经充分说明了年轻人的革命热情和力量。目前的街头运动还只是锻炼群众拖垮中共的人民革命的起步阶段，一旦国内形势发生变化，大规模的全面人民革命也将随之而来。”
     在接下来的演讲中，王澄博士从（农）民工所处的社会经济地位、劳动收入状况、教育文化水平、生活就业条件等多个方面详细分析了（农）民工，尤其是年轻的第二代（农）民工现在受到的多重剥削、压迫、侮辱和歧视，他们所感受到的来自家庭分离、子女教育就业、个人医疗保障、住房等压力，以及他们对社会不公、不平、不义的了解和渴望改变现状的认识。充分论证了2亿（农）民工，以及他们作为社会底层人民所代表的9亿农民，对改变今天中国现状的强烈愿望和现实要求，使他们具备发动人民革命所需要的彻底革命精神。同时，农民工由于大都身居国家政治经济中心城市，大量集中，信息传播方便，动员能力强，因此非常有利于组织发动。
     综合以上各方面的分析，王澄博士指出：一场波澜壮阔的底层人民革命就要全面来临。我们希望海内外人士和我们一道，投身到人民革命的伟大事业中来，尽一己之力，为人民革命推波助澜。
     中国民主党全国委员会美国委员会宣传部 陶红波 供稿

王澄博士演讲《（农）民工是这次中国革命的先锋队》

精英革命 vs 人民革命：中共为啥和你协商？/王澄

 

    海外民运20多年来的历史就是从空想精英革命到完全失败的历史，主要原因还是要归结到民运人士本身，总体知识结构十分低下。作牛虻的人以为自己能执牛耳，这就是全部错误所在。
     精英革命思路起源于当年海内外华人对八九64领袖们的赞许，使人们误以为中国革命，即推翻中共一党独裁的大规模革命只需少数精英人物的设计和推广，加之体制内精英的“改弦易章”，便可大功告成。事实证明完全是错误的。
    现在还有民运人士想和共产党开协商会议，十分好笑。共产党都不和达赖喇嘛开协商会议，为什么要和你开协商会议？你想要和共产党开协商会议，可以，至少要先拿下广州，有和中共开会的本钱。这些都是常识。
    也看到民运内部呼吁团结，不要相互攻击。这些人还是没有搞清状况，民运中每一个人都面临着被时代淘汰，民运没有力量和相互之间的团结与否无关。
    我们中国民主党全委会美国委员会从2010年4月成立之日起就确立了“人民革命”的大政方针。[1-10] 我们根本就不相信“精英革命”。
    首先我们确立了中国几千年的封建等级制是这次人民革命的始动力，（也就是今天的城乡差别），[11] 接着我们完成了“发动群众”的课题研究，[12 ] 认定两亿多农民工和民工是这次人民革命的先锋队，[13-15] 80后90后是最先冲上街头的人，[16] 目前的街头运动是锻炼群众拖垮中共的人民革命起步阶段，[17] 接下来就是成立人民自治会的阶段，接下来---。我们于2011年11月在纽约出版了《中国革命大纲》，[18] 我们一直追随着人民革命的进展，紧张地进行先期理论工作，其中一个重要内容就是《俄国革命史》句读。[19]
    有一个例子可以说明我们和其他反共人士的区别。比如，我们一开始就把敌人的帽子扣到了“权/贵/精英”头上，[20，21] 几乎没有什么反共人士认为“精英”也是敌人，大多数人只同意“权/贵”是敌人。我们和其他人的区别来自我们总是从底层人民的视角看问题，比如大医院的黑心医生，病人明明只需50元的药，他们要骗病人买3000元的药。今天大陆百姓说，当你遇到强盗时，被抢走的是身上所有的钱；当你遇到医生时，被抢走的是一辈子的储蓄。共产党垮台之后，这种敢于利用自己一技之长专门敲诈底层人民毫无人性的精英们难道不需要清算吗？
    一场波澜壮阔的底层人民革命就要全面来临，我们希望海内外人士和我们一道，投身到人民革命的伟大事业中来，尽一己之力，为人民革命推波助澜。
    参考阅读
    *[1] 中国民主党全委会非暴力抗争理论学习会：推动“保房护地”运动，唤醒民众。博讯2010年10月31日
    *[2] 中国民主党全委会：“土地国有化”是经济快速发展的要诀。博讯2010年8月05日
    *[3] 民主党全委会介绍《造反动力学》。博讯2010年9月22日
    *[4] 王澄：中国革命列阵。博讯2011年3月22日
    *[5] 新年文告：南望王师又一年/中国民主党全委会。博讯2010年12月29日
    *[6] 民主党全委会针对解放军官兵的文宣。 博讯2010年9月23日
    *[7] 民主党全委会在海外要成为五个“中心”。博讯2010年9月05日
    *[8] 王澄：质疑中共49年建政的正当性。博讯2011年10月17日
    *[9] 王澄：中国社会大转型中的暴力因素。博讯2011年8月07日
    *[10] 民主党全委会：全世界为什么只有中国人“进京上访”？博讯2010年10月26日
    *[11] 王澄：中共建立的封建体制的核心价值是等级制。博讯2011年5月30日
    *[12] 王澄：民主党全委会完成《发动群众》课题研究。博讯2010年11月12日
    *[13] 王澄：农民工是这次中国革命的先锋队。博讯2011年6月18日
    *[14] 中国民主党全委会针对农民工的四大政策。博讯2010年7月28日
    *[15] 2亿3千万农民工遭受着多重剥削。博讯，中国民主党全委会博客 2010年7月2日
    *[16] 王澄：革命就是青年人推翻中年人老年人的政权。博讯2012年5月27日
    *[17] 王澄：跟公羊要奶喝。博讯2012年3月17日
    *[18] 中国民主党全委会出版《中国革命大纲》(图)。博讯2010年11月25日
    *[19] 王澄：《俄国革命史》句读。（一）到（二十三）。博讯2012年1月09日 到 6月09日
    *[20] 民主党全委会：中共已经沦为权贵精英们经济掠夺犯罪集团。博讯2010年9月13日
    *[21] 王澄：什么要提出反对“权贵精英”的经济掠夺？博讯

《俄国革命史》句读（七之上）/王澄

 

《俄国革命史Trotsky’s History of The Russian Revolution》
     我们为什么要学习托洛茨基的《俄国革命史》？ (博讯 boxun.com)

    因为在1917年的时候，对俄国上层统治者不满的有三股重要力量：民族独立运动，工人，和农民。今天的中国，我们看到同样有三股反对中共的力量：民族独立运动，农民工/工人，和农民。那么，为什么当年的俄国革命能够成功，而今天的中国革命还在酝酿之中？从现在的酝酿阶段到大革命全面的铺开，大约还要经过哪几个阶段？这就是我们要句读《俄国革命史》的原因。
    从学习《俄国革命史》中我们认识到，今天中国的状况是在大革命全面展开之前的“困兽之斗”，中共已经没有退路了，但是他是“困兽”，还十分凶猛，我们现在还不到用绳子去捆绑他的时候，因为他还会咬人。“困兽之斗”的过程就是今后要长期对中共进行“骚扰”，我们要动员全社会各种力量和中共闹，就像托洛茨基说的“和公羊要奶”，直到中共基层领导吃不下饭，睡不着觉，精神崩溃。
    等到中共这个困兽精疲力尽的那一天，大家一涌而上，按住他的四肢，用帆布蒙住他的头，用粗绳把他捆起来。大功就告成了。
    下面是小组讨论纪要，[ ]中是托洛茨基的原文。
    题目：第七章 五天（1917年2月23日至27日）
    [2月23日是国际妇女节。社会民主党各团体本想依常规来纪念她：集会，演说，传单。在前夕，没有一个人的头脑里曾想到过妇女节会成为革命的第一日。各团体中没有一个曾号召在这一天举行罢工。不仅如此，甚至那布尔什维克的组织，而且是最具有战斗性的一个组织：维包格区的委员会，全体都是工人，竟也反对罢工。群众的情绪，据工人区的领袖之一——加育劳夫作证，是颇为紧张的，每一个罢工都有转变为公开冲突的危险。但因委员会认为战斗行动的时机尚未来到：因党不够坚强，工人与士兵很少联系，所以决定不号召罢工，而准备在不确定的未来作革命的进攻。]
    小组讨论：妇女节发起的罢工引发了沙皇皇朝的垮台，这是偶然当中的必然。
    [如果游行示威，士兵将从营房跑到街上来反对工人，这一点，人们在事前认为是无有疑义的。]
    小组讨论：二月革命发生时，工人以为士兵会向群众开枪，后来经过群众对军队的工作，军队倒向了群众一边，使得二月革命群众的牺牲减少到最小。中国这次大革命战胜中共是必然的，不容怀疑的。革命党的操作水平就表现在能否最大限度地减少暴力行为。这就是我们研究小组的主要理论研究工作。
    [因此，事实是这样的，二月革命是从下面开始，无产阶级中最受压迫与被践踏的一部分——女工，纺织女工，（其中我们得想到有不少士兵的妻子），克服了她们自己革命组织中的反对，无所忌惮地握住了发动权。愈拖愈长的购买面包的行列成为最后的一个推动力。那天罢工的大约有九万名女工与男工。战斗的情绪发泄在示威、露天大会与和警察所作的冲突中。运动在维包格区及其大企业中发展起来，从那里又蔓延到彼得堡方面。在城市的其他部分中，据秘密警察的证明，并未发生罢工与示威。那天已经调动军队来帮助警察，数目显然不多，和他们也不发生冲突。妇女群众，其中不仅女工，出发到市政局去要求面包。这就和向一只雄羊要奶一样。城中各部分出现了红旗，就上面所写的字来看，表示出劳动者要的是面包，他们既不要专制，也不要战争。妇女节过的很成功，具有热情，没有牺牲，但这本身隐藏着什么，关于这，是到晚上也还没有一个人能够猜度。]
    小组讨论：中国妇女，特别是农村妇女是社会底层的底层，这次中国革命对于她们的个体解放的帮助是最大的。目前我们看到的许许多多中国社会的抗争行动中，妇女都是打头阵的。
    [第二日，运动不仅没有低落下去，反而增长了一倍：大约彼得格勒的一半产业工人在2月24日罢工了。工人一清早便进了厂，不去上工，开露天大会，然后开始向市中心游行。新的区域与新的居民群众吸引到运动中来。“面包”的口号，给“打倒专制！”与“打倒战争！”的口号排除了或掩盖了。尼夫斯基大街上不断的游行：最初是紧密的工人群众，唱着革命歌曲，较后是夹杂的市民群众，里面也有学生们的蓝色帽子。“散步的人群对我们表示同情，从某几个伤兵医院的窗中，士兵们向我们挥动手中的任何物件。”是否有许多人体会到伤兵对示威者挥手所含有的意义呢？不过哥萨克们不断地，虽然是并不凶狠地，向群众冲击，他们的马都口喷白沫；示威者向两边分散，然后再集拢来。群众中不曾有恐惧心。“哥萨克们答允着不开枪的”，这句话从这人的口传到那人的口。显然地，工人们和个别的哥萨克谈过话。不过稍后，喝得半醉的龙骑兵咒骂着出现了，冲进人群，开始用标枪敲打人头。示威者用全力坚持着，不分散奔跑。“不会开枪的”，事实上，也不曾开枪。]
    小组讨论：中国人民的示威游行口号也会分为三个阶段：1。为自己要利益，2。打倒贪官，3。打倒共产党。
    [在整天的过程中，民众从城市的这部分倾注到那部分，被警察竭力驱散着，被骑兵，偶然也被步兵阻止着与挤迫着。与“打倒警察！”这个喊声的同时，愈加经常地可以听到对哥萨克所喊的“万岁！”声了。这是有重大意义的。对警察，民众表示着猛烈的仇恨。他们用哨子，石头，冰块来逐走骑警。但工人们却用一种完全不同的态度来对付士兵。在营房的周围，在哨兵巡逻兵与哨兵线的附近，时常会站着三两个工人与女工，和他们亲密地交谈。这是一个新阶段，它是从罢工的增长与工人和士兵的接触中发生出来的。这样的阶段在每一个革命中都不能避免。但它永远似乎是新的，而实际上也每次都依新的方式发生着，读到过它或写到过它的人，等得见到它的时候是不会认识的。]
    小组讨论：二月革命中，群众对于警察和哥萨克军队采取了两种不同的态度，喊“打倒警察”，和“哥萨克万岁”。采取主动争取哥萨克军队的支持，并获得成功。
    这次中国大革命，武警和解放军官兵对待群众示威游行的态度是决定性的。是一场非暴力革命的胜利还是暴力革命的胜利，决定因素在武警和解放军官兵手中。我们要从现在开始就做武警和解放军官兵的工作。
    [维包格区最先进的工厂之一，爱立克森厂的工人，于早晨集会之后，全体群众二千五百人，出发到参孙尼也夫斯基大街，在一个狭隘的地方遇到了哥萨克兵。军官们首先冲入群众，用马胸开道。在他们的后面，哥萨克们漫街奔腾着。这是一个紧急关头！不过骑兵小心地，只循着军官们所开好的走廊，以长的带形通了过去。加育劳夫回忆道：“有几个微笑着，有一个向工人好意地眨眨眼。”哥萨克并不是无所谓而眨眼的。工人因一种对哥萨克友爱的但非仇视的信心，而更加勇敢了，这勇气又稍稍感染了哥萨克。眨眼的人找到了仿效者。不管军官怎样地再想努力，哥萨克们不公然破坏纪律，但不强暴地驱散群众，而只从他们中间漏了过去。这样重复了三四次，却使两边更加接近了。个别的哥萨克开始回答工人的问话，甚至跟他们作刹那间的谈话了。纪律只剩着最薄弱与透明的一层外壳了，立时有破裂的危险。军官们赶快把骑兵斥堠哨与群众分开，放弃了驱散群众的念头，使哥萨克横断了街道放了一道哨兵线，不让游行者走向市中心去。但即使这样也无补于事：哥萨克们遵守纪律站在那里，然而不阻止工人在马腹的下“潜水”。革命并不能随意选择自己的道路：在最初几步，它得在哥萨克的马肚子底下走向胜利。一个绝妙的插话！一双绝妙的讲述者的眼睛，它注意着那过程的所有曲折。这不足为奇，因为讲述者是一个领袖，他后面跟着两千多人。司令官的眼睛既得注意敌人的鞭子或枪弹，这眼睛的视觉是锐利的。]
    小组讨论：哥萨克军队态度的转变是这次二月革命成功的开始。
    [军队的急剧转变，仿佛首先在哥萨克中，在这些历来成为镇压者与讨伐者中，觉察出来。但这意思并不是说：哥萨克较其他的军队更加革命。相反的，这些稳固的有产者，骑着自己的马，珍视自己哥萨克的特点，卑视普通农民，不信任工人，含有许多保守主义的成分。不过正因为此，由战争引起的变化，更清楚地可以在他们的身上发觉出来。此外，正因为他们总被引向各方，派赴各处，去敌对民众，使他们的神经感受到刺激，使他们首先遭到试验。他们讨厌了这一切，他们想回老家去，于是眨眨眼，仿佛说道：“干吧，倘使你们懂得怎样干，我们是不会妨碍你们的。”但所有这些只是富有意义的象征罢了。军队还是军队，它受纪律的束缚，而主要的线索还操在皇朝手中。工人群众没有武装。领导者们甚至还不曾想到那决定的终局。]
    小组讨论：“但这意思并不是说：哥萨克较其他的军队更加革命。相反的，这些稳固的有产者，骑着自己的马，珍视自己哥萨克的特点，卑视普通农民，不信任工人，含有许多保守主义的成分。”中国革命党要和不同利益集团合作才能成功。这就是革命艺术。
    [革命只在日期的意义上说，才是突发的。一般说来，两极——革命的与政府的两极，都仔细地准备着革命，准备了许多年，永远在准备着。]
    小组讨论：我们“准备了许多年，永远在准备着”。
    [25日，罢工蔓延得更广了。根据政府的数字，那天参加罢工的共达二十四万工人。比较落后的阶层，拖在先锋队的后面，连小企业中的多数工人都罢了工，电车停驶，商业机关停止了工作。在这一天的过程中，高级学校的学生也实行罢课来参加罢工。中午时，几万的民众齐集到加丈大教堂及其四周的街道上，人们企图开街道大会，跟警察发生了好几次武装冲突。演说者出现在亚历山大第三的纪念碑上。骑警开枪。一个演说者受伤倒了下来。群众中有人还枪，打死了一个警察巡官，打伤了警察区长与好几个警察。对宪兵抛掷玻璃瓶、爆炸物与手溜弹。战争教会了这种艺术。士兵们表示消极，有时还对警察表示仇恨。群众中兴奋地传说着一个故事：当警察开始在亚历山大第三的纪念碑附近向民众开枪时，哥萨克对骑马的“法老”[1]（这是警察的诨名）开了一排枪，“法老们”竟不得不奔逃。这显然不是一个为要提高自己精神而流传的虚构的传说，因为这事件，虽然说法不一，但各方面都能加以证实的。]
    小组讨论：警察不得不逃跑，因为革命大潮不可阻挡。
    未完待续
    （民主党全委会美国委员会。2012年2月25日参加讨论的有，全委会主席王军涛，美国委员会主席宋书元，还有张玉红，陈立群，董成，吕岩，刘路，顾笑颜，陈涵涛，李程乾，吴桂森，张开利，吴红花，黄巧月，陶红波，周青秀，耿倩，石恩晓，张成亮，段秋明，于磊，冯荣洽，张万哲，邢星，张寿凤，范奉涛，王澄。） [博讯首发,转载请注明出处]-

《俄国革命史》句读（七之上）/王澄

《俄国革命史》句读（六之下）/王澄

 

2月18日我们首先观看了前苏联电影《静静的顿河》第一集，对1917年以前的俄国农村生活有些感性认识，这样有助于学好《俄国革命史Trotsky’s History of The Russian Revolution》。
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    下面是小组讨论纪要，[ ]中是托洛茨基的原文。
    第六章 皇朝的临终挣扎
    [即令是最专制的暴君，也很少与“自由的”个人，即能随意规定事变形态者，相近似。他总是那些照自己形相来规定社会的特权阶级的代理人。当这些阶级还不曾完尽其使命时，皇朝是巩固而自信的。那时皇朝的手中操有政权之可靠机关，且能无限制地选择政权的执行者，因为最有才能的人，还不曾转变到敌对的营垒里去。那时的皇帝，或由本人，或由一个宠幸者作中介，能成为一个进步的大的历史任务的负担者。但当旧社会的太阳最后沉向西天时，情形就不同了：那些特权阶级由民族生活的组织者变成为寄生的赘瘤；他们失去了自己的领导作用之后，便丧失了对于自己使命的意识与对于自己力量的信心；他们把对自己的不满，转变成对皇朝的不满；朝廷孤立了；能对他至死矢忠的人数减少了；他们的水准降低了；同时危险增加了；新的力量压迫进来了；皇朝失去了任何创造发动的能力；它防卫着，逃避着，退却着，——它的行动带上了简单反拨的机械性质。这一个命运，便是那半亚细亚式的罗曼诺夫氏的专制也不曾逃避得了。]
    小组讨论：王立军就是曾为中共皇朝效力的人，后转变成对皇朝的不满。
    [但英国至少拥有几世纪的时间让它支配。它是资产阶级文明的先锋。它并不处于其他民族的压迫之下，反而愈来愈把他们放在自己的压迫之下。它剥削着全世界。这就缓和了内部的矛盾，积累了保守主义，促成了财富的丰饶与脂肪质沉淀物的稳定，此种脂肪质的沉淀物有如：地主的寄生层，皇朝，上议院与国教会。由于资产阶级英国发展的非常的历史特权，与弹性相结合的保守主义，便从制度转入于道德中。]
    [但是发展落后，居于一切欧洲国家的尾端，足下站着贫乏的经济基础的俄国，怎能形成一种社会形式的“弹性保守主义”呢？何况它显然又特别要合乎教授派自由主义及其左边的影子，即改良派社会主义的需要呢？俄国是落后得太远了，——且当世界帝国主义将它抓来放进压榨机之时，它已不得不在很短的时间内走完自己的政治史。---- 在民众的压力面前，最后终于不得不把自己的不幸、贫穷、愤怒、热情、希望、幻想与目的提到公开舞台上来的皇朝与自由派间所玩弄的上层勾结，只具有插话性的意义了，它们固然也能对出场的程序发生一点影响，也许还能影响到幕数的多少，但绝不能影响到戏剧的一般发展，更不能影响它的严酷结局。]
    小组讨论：托洛茨基对于俄国沙皇的下台比作法国大革命（1789年–1799年）。我们认为，俄国沙皇统治的结束当然是历史的进步，但是，1917年 列宁的革命不是历史的进步，而是倒退。历史上的1688年英国革命和法国大革命（1789年–1799年）都是我们这个学习小组要学习的。1688年英国革命是议会战胜了君主和宗教的统治，法国大革命是平民战胜了君主的统治，都对人类世界的进步起到了不可估量的作用。法国大革命被后人诟病的是暴力行为，而英国革命是非暴力的，这是我们要认真研究的。
    “发展落后，居于一切欧洲国家的尾端，足下站着贫乏的经济基础的中国”，“且当世界帝国主义将它抓来放进压榨机之时，它已不得不在很短的时间内走完自己的政治史”。“最后终于不得不把自己的不幸、贫穷、愤怒、热情、希望、幻想与目的提到公开舞台上来”。
    （全文完）
    附录一
    法国大革命（法语：Révolution française，1789年–1799年）是一段激进主义在法国乃至欧洲政治及社会层面横行的时期。统治法国多个世纪的绝对君主制封建制度在三年内土崩瓦解。法国在这段时期经历着一个史诗式的转变：过往的封建、贵族和宗教特权不断受到自由主义政治组织及上街抗议的民众的冲击，传统观念逐渐被全新的天赋人权、三权分立等的民主思想所取代。
    法国大革命始于1789年5月的三级会议，革命的头一年第三等级的革命民众在6月发表了网球厅宣誓，7月攻占巴士底狱，8月凡尔赛妇女运动迫使法国皇室在10月份返回巴黎。之后的几年间不断出现关系紧张的自由集会和保守的君主制度改革。
    1792年9月法兰西第一共和国成立，路易十六随之在次年被推上了断头台。不断出现的外部压力实际上在法国革命中起到了主导角色，法国革命战争从1792年开始，战争取得了一个世纪以来法国未曾取得的胜利，并间接致使法国获取了意大利半岛的大部分土地和莱茵河以西的领土。在国内，民众情绪的日益高涨导致了1793年至1794年恐怖统治的产生。罗伯斯庇尔和雅各宾派倒台以后，督政府于1795年开始掌权，直到1799年拿破仑上台。
    现代社会在法国革命中拉开帷幕，共和国的成长、自由民主思想的传播、现代思想的发展以及国家之间大规模战争的出现都是此次革命的标志性产物。在作为近代一场伟大的民主革命而受到赞扬的同时，法国大革命也因期间所出现的一些暴力专政行为而为人诟病。革命随后导致了拿破仑战争、两次君主制复辟以及两次催生现代法国的革命。接下来的一个世纪，法国将在共和国政府、君主立宪制政府及帝国政府下交替管治。
    （民主党全委会美国委员会。2012年2月18日参加讨论的有，全委会主席王军涛，美国委员会主席宋书元，还有张玉红，陈立群，张成亮，曹晗，徐国鑫，彭咏言，顾笑颜，张开利，张万哲，郑永进，陈洋，邢星，范奉涛，解荣久，石恩晓，王海燕，陈涵涛，张健，曹以康，段秋明，王澄。） [博讯首发,转载请注明出处]

《俄国革命史》句读（六之下）/王澄