2010年11月9日星期二

「袈裟革命、悲憫蒼生」:台灣社會應支持緬甸人民的民主運動

 

  長期以來,緬甸人民在獨裁軍政府(Military Junta)的高壓統治之下,遭致許多不民主及不人道的對待,人民在殘暴軍政府的壓迫之下敢怒而不敢言,稍有反抗,軍政府動輒以拘捕、監禁,甚至於殺害的方式,讓緬甸人民只能在白色恐怖的夾綘中生活,默默的等待自由、民主的曙光。

  就在今年的八月中旬,軍政府無預警宣佈調漲油價500%,終引起人民憤怒的反抗,並發起示威行動要求軍政府取消調漲油價。但和平的行動並沒有得到軍政府善意的回應,反而採取強硬的打壓行動,其中,包括著名的民權人士,在緬甸民主陣營中地位僅次於翁山蘇姬女士的敏哥奈等13人,被軍政府以「擾亂國家秩序和安全」之罪名逮捕,使得民怨一發不可收拾,人民示威活動也在國內各地蔓延開來,其中讓人民振奮的是,在緬甸社會具有崇高地位的僧侶也響應了這次的示威遊行,數以萬千的僧侶身著紅色袈裟,冒雨走上仰光街頭,就連被軟禁的翁山蘇姬女士也走出屋外揮手致意,創造了舉世關注的「袈裟革命」。

  由於佛教為緬甸的國教,僧侶亦得到人民的愛載,因此,進行了數天的袈裟革命,一向強硬的軍政府始終保持低調,直到9月25日方才派宗教部長拜會佛教長老,並下達軍政府的最後通碟,而佛教長老亦以「愛好和平的僧侶不輕易走上街頭,行動就以帶著必死的決心」加以回應,第二天(26日),軍政府終於調動軍隊,血腥暴力鎮壓手無寸鐵的僧侶與人民,同時,也引發了國際社會的譴責與制裁。

來自台灣社會的支持,自由緬甸、民主勝利

回顧台灣的政治民主化歷程,台灣社會對於這種獨裁政權對民主的打壓必定可以感同身受,因此,響應國際社會的支持行動,關懷緬甸的民主發展,台灣社會更不應該缺席。2005年6月,社會黨國際青年團(International Union of Socialist Youth, IUSY)亞太地區年會,針對緬甸獨裁軍政府的暴行及民運領袖翁山蘇姬的救援行動,作成包括抵制緬甸遊行、連結聯合國兒童基金會救援緬甸兒童軍問題、將緬甸的問題翻譯成各國語言、發起書信抗議緬甸計劃爭取東協主席等多項決議。其中,更決議會員國6月19日翁山蘇姬女士生日當天,赴緬甸駐各國的大使館抗議,為翁山蘇姬女士慶生。然而,因緬甸在台並無代表處,勞陣僅以記者會的方式,聲援緬甸民主。

2006年,台灣勞工陣線發起成立台灣翁山蘇姬網絡(現改名為台灣自由緬甸網絡),並發起NGO連署的聲援行動,超過一百多個台灣的非政府組織參與連署,並將連署書寄送緬甸政府、聯合國、東協及歐盟秘書處表達台灣社會的呼籲,同時,亦將6月19日訂會台灣非政府組織的緬甸民主日,將於每一年的這一天發起支援行動,直到緬甸軍政府釋放翁山蘇姬,以及還政於民為止。

今年,台灣翁山蘇姬網絡除在6月17日舉辦「Free Bird:聲援翁山蘇姬演唱會」,以音樂的方式支持緬甸的民主之外,成功的動員立法委員也加入聲援的行列,呼籲釋放翁山蘇姬的連署獲得朝野女性立法委員的支持,使台灣成為亞洲第一個全數女性國會議員連署的國家。在9月袈裟革命風起雲湧之際,將於一百多個網絡成員於9月28日召開「支持緬甸民主、譴責暴力鎮壓」記者會,並赴外交部陳情。民間團體多年的努力終獲得台灣政府的回應,外交部於當天正式以聲明稿的方式,譴責緬甸軍政府的暴行;同一天,陳水扁總統更嚴厲的譴責緬甸軍政府,而立法院亦在同一時間,通過由黃淑英及蕭美琴委員提出的臨時動議案,要求政府對支持緬甸民主有所作為。

然而,雖然在緬甸軍政府的強力鎮壓之下,示威活動稍有緩和,但當一張張僧侶被殺害棄屍河中,以及軍人以各種武器攻擊手無寸鐵的僧侶及人民的影像,突破緬甸軍政府新聞封鎖流傳出來後,軍政府的殘暴惡行,更讓全世界的民主社會痛心疾首。10月3日,聯合國人權理事會無異議通過對緬甸政府的譴責,美國好萊塢明星亦連署信件遞交聯合國祕書長潘基文聲援緬甸。國際市民社會更決定於10月6日「全球聲援緬甸行動日」(Global Day of Action for Burma)大串聯,在美、英、加、法、日、韓、紐、澳、印度等四十多國同步舉行遊行抗議活動,台灣非政府組織與在台緬甸學生、社群,不畏強颱柯羅莎侵台,在台北街頭舉辦「自由緬甸、民主勝利」遊行活動,「自由緬甸、民主勝利」、「Free Burma、Free Aung San Suu Kyi」,以及「Democracy ya she yea, Do a yea」(緬文,意思是「民主緬甸 責任在我」,並手持標語「悲憫蒼生 袈裟革命」、「中國軍援 助紂為虐」,以及翁山蘇姬肖像等,創下了台灣強颱遊行的記錄。遊行當中,台灣緬甸人穿著緬甸傳統服裝沙龍,並戴上翁山蘇姬面具走上街頭,因為「獨裁軍政府雖然軟禁了翁山蘇姬,但將會有千千萬萬個翁山蘇姬站出來,人民絕對不會被暴力所打敗」。

為維持國際社會向緬甸施壓的溫度,台灣自由緬甸網絡持續的規劃「用聲音傾聽緬甸」紀錄片全國校園循迴座談,希望能夠激發更多的青年、學生,投入對緬甸民主的關懷。

助紂為虐的中國與新加坡

  正當國際社會紛紛跳出來譴責緬甸軍政府,以及聯合國更提出譴責和制裁緬甸的提案,與緬甸軍政府友好,同時也是緬甸最大外資的中國,卻始終站在殘暴獨裁者的那一邊,以國際社會不應「干涉內政」為由,阻撓國際社會制裁緬甸的行動。

事實上,中國政府支持緬甸軍政府,除了包括石油、天然氣、木材及玉石等經濟利益之外,中國正著手協助緬甸軍政府,強行在北部薩爾溫江流域蓋四座嚴重破壞環境的水壩。然而,中國政府支持緬甸,更是為了滿足其國際政治戰略上的需求,在一次的國際會議中,流亡印度的緬甸民運人士表示:「中國為鞏固其在亞太地區的地位,支援獨裁軍政府打壓民主派,已成為亞太地區民主發展的一大隱憂」,因此,中國不僅在國際社會上支持緬甸軍政府,更無條件提供軍政府武器以打壓民主,成為緬甸民主化的最大絆腳石。

另一個助紂為虐的國家是新加坡。新加坡是緬甸第三大的貿易國,僅次於中國及印度。為鞏固其在緬甸的經濟利益,新加坡已成為與緬甸軍政府互動關係最為密切的東南亞國家,其中包括不顧國際人權團體的呼籲,大量的與軍政府合作投資案,過去更以「緬甸非武器禁運國」為由,協助緬甸軍政府獲得先進武器。面對國際社會的質疑,新加坡外交部長楊榮文雖否認出售精密武器,但坦誠新加坡曾經協助緬甸軍政府,設立監聽設施以監督民運分子。這次的「袈裟革命」,世界各國的公民社會無不發起各項聲援行動,但新加坡政府卻是唯一逮捕並起訴聲援緬甸民主民眾的國家,並警告在新加坡的緬甸人民不得舉辦相關活動,因此,國際人權組織也要於11月18日東協大會假新加坡舉行之際,向新加坡政府施壓,呼籲新加坡政府不要助紂為虐,殘害民主。

兩個華人國家成為緬甸民主發展的絆腳石,讓緬甸人民對於所謂的華人相當的不諒解,上個月中國大使館遭到槍擊,就是因為中國支持軍政府所致,然而,台灣作為世界唯一的華人民主國家,更應在緬甸議題上發揮更積極的功能,支持緬甸人民追求民主的自由。

彤辰居: - yam天空部落

2010年10月19日星期二

中国的民主化为什么是世界上最艰难的民主化

 

作者:宣昶玮 文章来源:民主中国
     这是大家已经早就看到了的事实。但中国的社会为什么如此的顽固而不易转化,其背后的原因是什么,却少有人进行深入的探讨。

    理论家对待一个社会,也就如一个医生面对一个病人一样 ;而现在的中国,则就是一个好象病入膏肓的专门推崇专制的顽固的病人,正等待着医生能开出医治的好药方呢。
    下面,是笔者给中国社会顽固专制症状的把脉。
    一.中国全社会浸透了的封建观念意识,是社会民主化的最大天敌
    中国的民主化比任何世界上的其他国家的民主化转向都困难,可以说早就被许多人感觉到了。其实这只要和中国类似的制度和类似的地理的周边国家一对比,马上就非常的明白:泰国实行民主制度了、印度也是民主制度、甚至连那个非常闭塞的尼泊尔,也实行民主了,近来则有缅甸也开始民主选举,而越南则早就实行了民主,俄罗斯那更不用讲了:人家早就开始了民主进程。而只有这个“有中国特色”的国度,却一直在以各种百端狡辩的理由,千方百计的拒绝实行民主:这究竟是因为什么呢?
    过去我们曾经以为,这是当局权术运用的结果;也是中国知识分子道德卑鄙的结果;也是社会经济落后的结果。但是,中国经济再落后,也不会比尼泊尔还落后吧?也不会比印度落后吧?可是人家都是非常容易的就转变为民主制度了呀?
    其实,造成中国社会专制如此顽固的总根子,在于我们大家几乎每一个人的身上:因为封建的东西,几乎根深蒂固的存在于我们每一个人的心灵深处:它已经强行塑造了中国人的思维方式,进而强行塑造了中国人的行为方式,使几乎每一个中国人都无法摆脱封建专制的对于自己的无所不在的各种,已经深入血液和深入我们骨髓的影响:于是中国就非常艰难的再进行民主化了。
    民主、自由的思维方式和行为,和专制独裁的思维方式和行为方式,是两种截然不同的思维方式和行为方式;而封建的思维和行为方式,则处处和专制一脉相传,却处处和民主自由水火不容。越南、缅甸、泰国、尼泊尔、印度和俄罗斯这些国度,人家哪一个国家也没有中国如此这般浓厚的封建意识观念,例如等级合理观念,出人头地观念等,人家都不象中国如此这般的强烈;而中国则恰恰相反:首先大量的老百姓就认为等级待遇是合理的,进而广大知识分子也认为这种情况从古至今一直都这样,所以潜意识里认为也很合理:所以当温家宝下基层“亲自打雨伞”,和中国的各级官员为表现自己的亲民,纷纷到民间“访贫问苦”的时候,我们的知识分子边县的和老百姓一样:都觉得官员和总理真是道德的“楷模”,“人民的公仆”,你看看他们多么的“为人民服务”呀。而其实这些现象全都是封建意识观念在中国人心中太根深蒂固的表现:在官员和百姓、甚至在“广大的知识分子”那里全都是一个样。
    为什么在美国就没有如此这般的老百姓和知识分子对官员的感激涕零的情况?人家看到布什总统下民间也亲自打伞也没有感动非常?其实就是因为人家国度里的老百姓和知识分子全都没有如中国这般的强烈的封建观念意识,所以人家也就不会有“情不自禁”的“感激涕零”;而中国却不一样:一见总理亲自打伞,马上就广播电视网络连篇累牍的报道,甚至还要拍出电视剧了呢。这种情况,正是反映了两种不同社会意识观念,和两种不同思维方式和行为方式的巨大差别。当这两种不同的思维方式和行为方式反映到社会上的时候,就是一种是平等的与民主的,而另外一种则是封建的和专制的。而当在一个封建意识观念非常雄厚的国度里实行民主转型的时候,于是就实际遭遇到了几乎每一个人的有意的和无意的抵制:可能连梦寐里中国人都是会抵制民主的,因为那“成何体统”——和中国人历来的思维惯性和行为惯性不一致,怎么看怎么别扭,一点也不习惯。
    因此,当中国某个市的环卫工人在寒风中站了三个小时,却是为了最终获得市里某领导的十分钟的慰问讲话和发一点礼品,这个时候工人们也感觉非常满足,而且没有什么怨言;当幼儿园的儿童在酷暑太阳的暴晒下站立三个小时为迎接市领导的“对于儿童的亲切关怀”的视察,而此时的市领导姗姗来迟,儿童们则山呼万岁的时候,已经在中国儿童幼小的心灵中埋下了浓厚的封建种子,将来就会开出“绚烂的封建专制之花”。电视报道摄像人员面对此情此景也激动万分,怎么感激市领导的对“祖国花朵”的关怀也不为过。
    想想吧:当我们的影视、报纸、舆论、中小学课本、大学教材、文学、历史、小说、绘画、牌坊、奖状、表扬、“高考状元”等等,还有包括现实中这一切等级合理、公众一致的对于不平等的认同、大家共同的实行、而且又都认为钻营合理、逢迎普遍、到处都是封建意识观念浸淫渗透的社会里,封建的东西就会成为一种习惯、一种“定式”、一种公众的思维与行为“公式”,人们会自觉的和不自觉的在自己今后的行动或行为里去参照、去模仿了;这样一来,中国社会的民主的意识在哪里呀?民主的萌芽能够生长起来吗?而越南和泰国、印度等国人民根本就没有这些封建的东西,所以人家民主起来就非常的简单:因为人家头脑里没有如此这般的那些非此不可的思维与行为“公式”:明白了么?
    二.中国社会封建现象综述
    中国社会的封建现象,在以下诸多方面都有强烈的表现:政治、政府行为、政策、法制、政党文件、经济、言论、影视、官员观念和行为、百姓观念和行为、知识分子观念和行为、社会主流意识观念、外交、文学、舆论,甚至理论研究都带有封建的倾向;还有一个重要的标志,就是人们思维方式和封建意识观念会在具体建筑物上,例如在建筑、道路、城市规划布局等等方面显现出这些封建意识思维方式和观念的沉淀:建筑式样风格、城市规划方式等等,都会有比较明显甚至强烈的封建思维方式的表现。至于在军队领导方式、民间风俗习惯等等方面,封建的东西的表现那更是无孔不入了。
    我们可以列举出许多的例子证实上述的总结。例如政治上,封建社会讲究的是人治,也就是非常的看重个人在怎各个社会政治中的重要作用,而且往往是看重大官员。而中国的情形则先是看重毛泽东,后是看重邓小平,好像中国如果没有了这两个人,那么中国人简直就无法活到现在似的。可能现在还有许多人有这样的观念。现在的民间崇拜毛泽东,正是中国封建东西深入人心骨髓的最好注解。
    政策方面我们举无处不在的各种“双规制”现象:退休待遇双规制、医疗双规制,等等,总之中国有许多的双规制存在。为什么有这样的现象呢?就是要体现社会的不平等和特权制,而这都是封建的东西。
    而法制上我们则可以列举出中国惯常爱用的“上级指示”,要求“全社会开展严打运动”的通知云云:中国的法律是不严格的,可伸可缩,因此才给官员表现权威留下了巨大的空间。而这些都是具有非常强烈封建性质的东西。
    至于言论、影视、文学、舆论等方面,封建意识的东西就更多了:那些帝王戏、领导下基层慰问穷困百姓的画面、“领导深入灾区第一线亲自指挥救灾”的报道,更是无孔不入的在宣扬领导如何的“放下千金之躯,与百姓同甘苦”。而公众此时看到这样的画面想到的并不是领导本来就应该这个样子,因为你和百姓之间没什么不平等的;公众此时想到却是这些领导真是好官,没有一点架子,能和咱老百姓“亲切交谈”,老百姓真应该“感激涕零”。
    而在建筑物和城市建设风格上,中国的道路一概讲究“宽广笔直”,政府机构一概讲究“挺拔”、“雄伟”、“有气势”;而这些东西,却一概的和“权威”、“尊卑有序”、“皇家风范”等等有千丝万缕的血缘关系,都是封建意识很强烈的东西。
    封建的实质是一种不道德也不健康的病态意识观念,也是一种不道德不健康的价值观念。具体的表现则有如下这些:
    等级合理观念、权尊观念、论资排辈观念、龙生龙凤生凤观念、帮派观念、清官观念、恩赐观念、权威观念、门第观念、世袭观念、祖荫观念、出人头地观念、明君贤相观念、官尊民卑观念、三从四德观念、家长观念、皇恩浩荡观念、君要臣死臣不得不死观念、牌坊观念、封妻荫子观念、知报感恩观念、爱民如子观念,等等,等等。非常的繁缛。
    在中国社会上,各个社会阶层的封建意识观念的多寡和表现情形的强弱状况如下:
    封建意识与封建观念表现的最强烈的是官僚阶层,以及依附于这个官僚阶层的知识分子和公务员阶层,包括他们的思想理论宣传等文职部门的人员;
    次强具有封建意识观念的阶层是工人和农民,这个阶层的对于官僚和公务员阶层的威风多的是羡慕,和希望自己的子女将来也能混到官员阶层里去,为家族争光,为父母争得一点面子,“也风光一把”;
    再次的则是中国的知识分子阶层,其实封建意识观念也非常的强烈。你只要阅读他们写作的小说和影视作品就知道了:他们在作品里表现的全都不是对封建的厌恶和批判的态度,而是处处表现的如此封建到处的社会其实是合理的。
    我曾经阅读一部什么作家写的小说,大意是一个县级的干部到一个小地区去出差,谁知道当地竟然安排他到一个小旅馆里去住:作者的口吻从头至尾都是在抱怨这个地区怎么不会处事和怎么不“尊重”他这个“县级的干部”,而竟然把他这样级别的干部安排到这样的旅馆来住宿。还“要知道我是县级的干部啊”,因为“按照规定”这个级别的干部是应该住大宾馆的。
    而中国的一个很高级的文学刊物的编辑部也就给予这样的作品以“应有的重视”:发表了。
    一个电影明星叫王宝强的,出名之后第一件事情想到的就是回家乡“风光一番”,而他的导演,那些“著名人物”也认为“此举非常必要”。要知道这些思维方式和行为习惯,恰恰就是中国封建意识观念的根深蒂固的典型表现。
    一个非常有名的电影导演,因为在国外遭遇正常的安全之类的检查,因为与检查人员发生几句口角而大为恼火,于是回国后便说:“这些人这么无理,要是在国内我早就发火了”。显然他觉得他是名人,一般的老百姓都要对他表示恭恭敬敬的,否则的话就是大逆不道了:以至于他要发火了。他当然认为他如果是一个普通人的话,那么人家这样对待他他就是正常的了。
    又有一个女歌星,因为到了机场,非要小车开到下机处接她,否则的话他就不出机场,而又违反机场的规定,最后被人在网络上披露出来。要知道在中国,这些东西全都是封建一类的破烂玩意儿,和官场的习惯思维方式是完全一致的。
    当中国人生活空间里,社会上到处是这般封建东西的时候,你不能够遵守那就是不正常的了:你成为了一个另类。而另类往往没有好结局的:你将处处碰壁。在一个人人都崇尚封建的社会里,专制非常风光,而民主则处处受到抵制。
    虽然在中国知识分子中的封建意识观念的强烈程度是低于官员阶层和工农的,但知识分子所起的作用却非常的坏:因为他们通过舆论和电视、电影文学等等,把许多封建的东西都灌输给工农,因此中国就只有在封建的烂泥缸里几千年的长久浸泡了。
    所以中国的民主就异常的艰难:因为中国人的思维方式是处处适合专制独裁的,而却处处与民主和平等相悖。这就叫思维定式:一种深入心灵和灵魂深处的东西。
    三.中国封建的总根子,是儒家几千年来的无所不入的影响所至
    那么,中国人灵魂深处的这种非常适合专制而处处和民主对抗的东西是哪里来的呢?其实,就是现在还有无数人竭力在那里崇拜的儒家带给我们的。
    先看看孔子说了些什么。
    “子路曰:「卫君待子而为政,子将奚先?」子曰:「必也正名乎!」子路曰:「有是哉,子之迂也!奚其正?」子曰:「野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。」”
    “孔子曰:「君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。」 ”
    “有子曰:「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!」 ”
    “定公问:「君使臣,臣事君,如之何?」孔子对曰:「君使臣以礼,臣事君以忠。」 ”
    “齐景公问政于孔子。 孔子对曰:「君君,臣臣,父父,子子。」公曰:「善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?」孔子对曰:「君君,臣臣,父父,子子。」公曰:「善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?」
     ”
    “颜渊问仁。 子曰:「克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?」颜渊曰:「请问其目。」子曰:「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。」颜渊曰:「回虽不敏,请事斯语矣。」子曰:「克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?」颜渊曰:「请问其目。」子曰:「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。」颜渊曰:「回虽不敏,请事斯语矣。」”
    “子曰:「不在其位,不谋其政。」”
    “食不厌精,脍不厌细。 食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。 色恶,不食。色恶,不食。 臭恶,不食。臭恶,不食。
    失饪,不食。失饪,不食。 不时,不食。不时,不食。 割不正,不食。割不正,不食。 不得其酱,不食。不得其酱,不食。
    肉虽多,不使胜食气。肉虽多,不使胜食气。 惟酒无量,不及乱。惟酒无量,不及乱。 沽酒市脯不食。沽酒市脯不食。 不撤姜食。不撤姜食。
    不多食。不多食。 祭于公,不宿肉。祭于公,不宿肉。 祭肉不出三日。祭肉不出三日。 出三日,不食之矣。出三日,不食之矣。
    食不语,寝不言。食不语,寝不言。 虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。 ”
    “席不正,不坐。”
    “君赐食,必正席先尝之;君赐腥,必熟而荐之;君赐生,必畜之。 侍食于君,君祭,先饭。侍食于君,君祭,先饭。
    疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。 君命召,不俟驾行矣。君命召,不俟驾行矣。 ”
    以上的文字,皆出自《论语》,就是当今还有无数人为之佩服得五体投地的孔子的言论。
    宣昶玮曾经分析:“要说这世界上的一切事情的形成,都必定会有一个简单的开始:就象眼前的一棵参天巨树,那必定是从一粒很微小的种子开始成长的。中国人身上的这一巨大的精神枷锁,也有一粒很微小的种子,这就是孔子的有关说教。这就是孔子的过分看重等级制度;和他的主张礼不下庶人,刑不上大夫;以及学而优则仕;尊卑有序的礼制思想,等等。孔子种下了这一粒种子,接着便在儒生的努力下渐渐长出了尊贵与低贱、名节、忠孝等习惯;接着又长出了状元、牌坊、饿死事小失节事大;接着又长出了书中自有黄金屋、书中自有颜如玉;接着又长出了八抬大轿、衣锦还乡、光宗耀祖、出人头地、万人景仰、山呼万岁等等”
    因此,“儒家的特点之一,是特别注重精神私利:如光宗耀祖、门第、等级、名位、名节、牌坊等,无不是围绕着精神利益(个人精神利益)。这种精神的实质内涵中有一个“私”字”,影响所及,“中国人的专制、独裁、万恶、卑鄙等等,都是儒家的决定性影响造就的”
    专制的精神毒瘤之所以能“健康的成长壮大”起来并深入到每个人的骨髓和灵魂,它的种子就是儒家的“礼”,甚至连“席不正,不坐”都对形成专制而消灭自由民主的任何萌芽都有决定性的贡献:这一点中国人还没看出来呢。
    儒家的对于中国人的影响是无所不在的和决定性的,但首先征服的是历来各个朝代的知识分子:“夫学术之归,视乎科举;科举之制,董以八股;八股之义,出于《集注》;《集注》之作,实惟宋儒;宋儒之名,美以道学。村学究者,其史家《道学列传》之果耶!
    自明以八股文取士,而义必限以朱注,迄于今日,六百余年。遂至无论何乡,试游其地,必有面带大圆眼镜,手持长杆烟筒,头蓄半寸之发,颈积不沐之泥,徐行偻背,阔颔扁鼻,欲言不言,时复冷笑,而号为先生长者其人者。”(《严复•道学外传》)今天则有于丹、何新、陈明等人或明或暗地在那里鼓吹崇拜儒家。
    知道为什么中国有人非常热心的要把孔子学院办到世界各地了么?希望那些还在鼓吹崇儒的人们,被人晃一晃之后,醒醒吧。清除儒家在中国社会每一个人身上的流毒,是中国铲除专制建设民主的必走之路。(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场) 宣昶玮:中国的民主化为什么是世界上最艰难的民主化

2010年1月25日星期一

准备

                                                                              准备

2010年1月2日星期六

【逃生计划书】山地战为主,城市游击战作为初期

 

第一步:事前准备
先提一下,因为我和一群信奉2012的和不信奉2012的PSK在一个论坛带过,而且,我手头还有个专用发和谐消息的俱乐部:http://tieba.baidu.com/club/10864139/t?from=loginbar,有收音机,电视台看得很杂,再加上人员关系很多,所以可能能够获得先期优势。
再加上我这人本身就喜欢到处瞎逛,且不信神佛和有神论,所以有一定的野外生存能力,并且不会犯紧要关头求神拜佛而不信能量守恒的错误,更不会像某个和我吵过的神棍一样大叫逻辑无用论,所以我起码还会再做一点准备。
装具:一顶GK80式军盔(这种钢盔总体而言质量不错,值得信赖,有过体验);没有战术背心,但是有件棉大衣,公路单位上的,总体还不错,应付小一点的雨雪不成问题;塑料水壶(瘪壶,就那种军用水壶)一个;一双3513的靴子,两双袜子,衬衣、裤两件没了。
2.化学药物:阿司匹林、蛇药、风油精/清凉油、75.酒精、高锰酸钾若干、红汞、黄连素,可能到时候会再带一点中药。
3.救护用品:创可贴(用云南白药的,邦迪已经被山寨了)、绷带/无菌纱布、刀片(必要的时候放血)
4.武器和联络设备:哨子、手电筒、红缨枪一支/大刀一把、指北针。
5.其他:镁块、黑背,15米登山绳、登山钩,一辆自行车,没了。
提一句,这里面很多东西我不常带。起码钢盔我是不会带的。但是假如达到需要逃生的等级,不带也不行了。
除此之外,因为我家房子是私人房屋,所以大可以把还不算小的楼顶拿去种上一些蔬果。毕竟修房的时候已经考虑到了,楼顶铺了油毛毡,做了防水。

      • 具体路线:
        我住在城郊,且因为生活比较闲,故而每天早上有时间晨练。
        以下分出几种情况讨论。
        1.出门了之后遇到SS
        这是最坏的情况,如果我在市中心以西地区,这一地区人口比较多,那么我实际上只剩下了一条路,就是从河堤撤出,因为河堤有一定高度,且人少,路面条件足以通行摩托车,就算就地组织防御也很方便。

        如此图,我仅剩下沿河堤撤出。
        只要完成撤退,撤到家中,实际上也就多了物资储备。但是假如情况是在市中心西南方向被围,那就必须分散突围了。这可以通过电话实现。
        届时,我将撤入水库,而其他人将沿丁街路线撤到城外,并在运动中清除阻拦者(姑且称之为2号路线),值得一提的是,无论怎么撤,最终总是要进山,因为一旦真的出现此等危机,凭空军现在的反应能力,从成都军区的双流机场起飞J-11B,恐怕在20分钟内就能飞抵我所在区域,再算上20分钟的响应和座舱等待时间,我的时间并不长。


      • 这是2号路线的起始和结果。

      • 下来再提一下情况允许下的1号路线。
        这也是事前准备的一部分。
        目的地,就是西北最大的人工湖------火石岩水电站


      • 两个必经之地。
        如果情况紧急,可以在第一张图所示的地区快速下车撤入山中;
        如果情况宽松,可以抵达火石岩地区。毕竟,水库相对而言与外界联系不多。

      刚出了点问题,刚才打的远景路线付诸东流。
      也好,以后再说。

          • 值得一提的是,比SS更危险的还有两个:
            bao珉和军队。
            军队相对纪律严明,而且一旦发动地毯式轰炸,他们很有可能会抛撒传单予以警告,但是遇到前者就很麻烦了。
            对此,因为中国禁枪严厉,所以对于bao,可以用火障。这是个不要命的做法,但是bao毕竟还有理智,他们不会傻到踩火,而且bao也没有红军飞夺泸定的意志(一旦有bao,可能和和平演变有关)。

            以此类街道,完全可以以燃烧的废弃车辆来做路障。


          • 这个会是很多小的城市的情况,没关系,这种路面,也可以用废弃车辆,而且在这类场合可以使用商家的货物和废弃三轮车

          • 城市战斗,靠个人,临时组小团,或者家庭亲友团队,面对人潮都会很不给力的.
            除非你有政治口号和政治纲领.
            不过那样就等于被卷入战斗,而不是逃生了.

              • 城市战斗,靠个人,临时组小团,或者家庭亲友团队,面对人潮都会很不给力的. 除非你有政治口号和政治纲领. 不过那样就等于被卷入战斗,而不是逃生了.

              好吧,我的情况不同
              因为我的小团不是临时组的 。
              而且凭借一些窄小街巷可以迟滞对方进攻速度。


                  • 对于此类街道,它的上坡可以有效地减缓SS的速度,别忘了利用它,把石头之类的从上面扔下去!

                  • 记住:不要恋战,城市游击战只是为了赢得撤出的机会,所战斗的地点应当是撤退的必经路线,除此之外,如果可能的话,更应当借助交通工具的速度,发扬火力(鸡尾酒),除非遇到地形复杂处,否则不要停车!
                    遇到拐角要注意战术配合


                  • 遇到伏击或者零星火力,最好的办法是继续开,边开边打(有地雷除外)

                  • 初期的城市游击战,没有严格的打法,只有一条要记住,就是在不与ZF军和主力敌人发生冲突的情况下尽可能快的脱离SS包围圈!
                    这里再用一句我以前总结过的:躲避一切不必要的战斗
                    小规模战斗重要注意到的:
                    一旦与侵入我国的敌作战分队遭遇,先看看对方标志:USA或者CCCP别惹,交给PLA;如果对方有重武器如迫击炮、无后坐力炮、榴弹发射器甚至于重机枪,都不要去主动惹,因为直射的榴弹发射器可以很好的压制面目标,重机枪则可以构成不错的掩护;迫击炮更危险,假如被对方发现,就算躲在战壕里一样打中,因为它的弹道是个形如X2=-2PY的抛物线,可以绕过障碍物。
                    当你确定对方没有重要的压制火力,且人数少于两个班,个人建议所有人第一次打击使用无声武器如弩箭、匕首等武器,瞄准部位是脖颈(头颅有钢盔保护,没大口径枪别敲它)或心脏(第三世界国家军队的防弹衣装备普及率远远低于USA、PLA和CCCP),尽可能多的干掉对方士兵,然后借助地利之便迅速隐蔽,寻机再次开火给予敌人杀伤。如果打不过或者看见对方装备有步兵压制武器,以生存狂的业余程度还是赶紧撤退吧。
                    个人认为在小规模战斗中的几个原则:
                    1.优先干掉对方的机枪手、指挥员、炮手和报务员这类角色,特别是要注意携带电台的敌军士兵,对他们要立即开火射击,将其击毙,否则不排除对方呼叫火力支援的可能。
                    2.不要等到对方把压制武器架出来,特别是在开阔地形,那样等于玩命。
                    3.力争把第一次排枪打准,尽可能多的杀伤敌军。
                    4.要注意敌军的神枪手,否则当人数少时很容易被消灭。
                    5.不要像电影里一样在对方休整的时候贸然进攻,除非你有十足的把握---这时对方的哨兵警戒级别最高,有可能没干掉哨兵,对方人反应过来了,一阵点射。

                  • 上述同样适用于有弓箭、弩机的人。

                  • 接下来,按照我的原定计划,我可能已经撤到了郊区。

                    上图是一个公路收费检查站。如果这里的反应迟钝了点,那么我将会装作若无其事从此处交费通过(装作什么事都没发生)

                      • 初期的城市游击战,没有严格的打法,只有一条要记住,就是在不与ZF军和主力敌人发生冲突的情况下尽可能快的脱离SS包围圈! 这里再用一句我以前总结过的:躲避一切不必要的战斗 小规模战斗重要注意到的: 一旦与侵入我国的敌作战分队遭遇,先看看对方标志:USA或者CCCP别惹,交给PLA;如果对...

                      乃够疯狂,还要跟军队干一炮啊.
                      要我直接就遁了.

                       

                          • 接下来,按照我的原定计划,我可能已经撤到了郊区。 [图片] 上图是一个公路收费检查站。如果这里的反应迟钝了点,那么我将会装作若无其事从此处交费通过(装作什么事都没发生)

                          天水那位置不错,不过我不知道你是进去还是出来.
                          反正距离秦岭已经很近了.

                          上述同样适用于有弓箭、弩机的人。

                          弓箭和弩机其实是可以贯穿防弹衣的.
                          问题是距离不够.
                          还有战场观瞄设备我们也比不过军队.
                          就国人本性来说,碰上usa我还是要忍不住射一发给他们的。


                              • 只要到达这类地点,那么我也就算初步胜利了(前提是没有抵达水库)
                                如果有管理人员,很好,尽快告诉他情况,然后毁掉这座桥,继续撤退。
                                到了水库了的话,那我就可以直接乘船离开岸边了。当然,如果你来的路上有桥,而此桥可能会使你的目的地更易到达的话,尽你所能摧毁它,或者堵塞它。
                                这里提一下,化学**如强酸也可有效腐蚀路面。至于如何摧毁的问题,我透漏一个公开的秘密:公路维护道班里,是有**和矿用药的。当然人家那是合法的。

                               

                                  弓箭和弩机其实是可以贯穿防弹衣的. 问题是距离不够. 还有战场观瞄设备我们也比不过军队. 就国人本性来说,碰上usa我还是要忍不住射一发给他们的。

                                  所以我这里有个口号就是避免交火。

                                  有事先走,回头再续,各位自由评论。

                                      • 所以我这里有个口号就是避免交火。

                                      班长,干一炮吧.就一炮.

                                      CCCP是什么

                                      西西西屁是我国北面边疆的罗刹国人.
                                      又称饿罗刹.

                                      【逃生计划书】山地战为主,城市游击战作为初期_贴吧