《俄国革命史》句读（一）/王澄

 

我一直想找到一本书，它能够精密地，深刻地，超出一般人智慧地阐述群众起来闹革命的道理和规律，我最后终于发现了它，就是托洛茨基的《俄国革命史》。
(博讯 boxun.com)

    为什么要读好这本书，有些事需要交代：
    *一. 托洛茨基是俄国1917年革命的两位重要领导人之一，另一位是列宁。革命领导人自己写历史传记是很少有的。这本书比较真实。
    *二. 托洛茨基写这本书是在自己被斯大林驱逐出苏联后在海外流亡的年代写的，写作时间非常充裕。
    *三. 一般情况下，革命胜利者要写历史，就要顾及今后执政的困难。所以，革命胜利者写历史，无论是领导口述还是御用文人挥墨，都是为了政权的将来写的，不是为了历史而写历史，比如中共写的历史，为了今天和将来执政的需要，想怎样瞎编就怎么瞎编。而托洛茨基已经被赶出苏共领导集团，并且有被斯大林暗杀的危险，所以，对于托洛茨基来说，身上只剩下良知，我读了他的书，我能感受到他是为了揭示历史的真相而写历史，内容可靠。
    *四. 中译本是1941年由王凡西和郑超麟完成的，中译本基本没有受到中国共产党的污染。（王凡西和郑超麟两人后来被中共打成托派。）我也用英文版比照着读。
    *五. 我和我的小组为了读好这本书，作了充分的准备。我自己通读了中文《列宁全集》，我们小组在一年内看了六部有关俄国1917年革命的影片：
    *1. October (Ten days that shook the world). A film by Sergei Eisenstein
    *2. The last Russian revolution. Video knowledge learning library
    *3. Russian revolution in color. Shanachie Entertainment Corp 2007
    *4. Trotsky. Rise and fall of a revolutionary. A film by Daniel Ast and Jurgen Ast
    *5. Leon Trosky’s exiled years in Istanbul. Pathfinder Home Entertainment
    *6. Biography: Vladimir Lenin. Voice of revolution.
    *六. 俄国1917年革命是中国大陆人非常熟悉的历史知识，我们从中国大陆人非常熟悉的地方开始宣传，会很快得到共鸣。
    *七. 我一向认为，这次（反共）的中国革命理论体系（以及历次各种革命的理论体系）绝没有现成的东西，必须要自己创造。
    *八. 要创造自己的（反共）中国革命理论体系，只有一条路可走，就是走柏拉图走过的路。分成前后期两个部分，前期部分是在先贤们那里寻找格言，道理，精辟的思想（火花），后部分是自己写理论，先贤的名字就提得少了。（柏拉图的前期工作，比如《申辩论》等，描述的是他的老师苏格拉底的思想；柏拉图的后期工作，比如《理想国》，是柏拉图自己的思想。）
    *九. 所有这些工作都必须要有一个先决条件，就是要有创造性。
    我们理论研发小组今天发表的《俄国革命史》句读，就是在作撰写（反共）中国革命理论的前期准备工作。这本书的句读大约要两到三个月完成。
    《俄国革命史》句读
    《俄国革命史》 序言 （【】内是托洛茨基的原文）
    【1917 年的头两个月中，俄国还是一个罗曼诺夫朝的君主国。八个月后，布尔什维克派已经执掌了政权。在那年岁首，他们还不很为任何人所知晓，而他们的领袖，则当他们踏上政权之时，也还被控着叛国罪呢。你在历史上再找不到其他这样激剧的一个转变了——尤其你假使记得，这是拥有一亿五千万人口的一个国家的转变。所以 1917 年间所发生的事件，不管你对它们怀着怎样感想，而它们之值得研究是显然的。】
    小组议论：俄国1917年革命是八个月完成的，这次利比亚革命也是八个月就完成了。革命就像妇女生小孩，十月怀胎，一朝分娩。这次（反共）中国革命一旦全面展开，也会在短期内结束，因为“人心所向”。十三亿人心都朝着一个方向使劲，这个过程不会拖延很长时间。
    【革命的历史，和其他所有历史一样，首先应该说明发生了什么事，与它们是怎样发生的，不过这还不够。说明的本身，就该弄清楚为什么历史是这样而不是那样地发生。事件既不能看成为一连串冒险故事，也不能视作贯穿在某一条先天道德的绳索上的。它们一定得服从其自己的规律，发现这些规律即是著者的任务。】
    小组议论：我们这个小组自2010年2月开始理论研发工作，我们这个小组的目的就是要发现和阐述这次（反共）中国革命的规律，能够事先指出方向和提出办法，促进这次（反共）中国革命朝着健康的进步的方向发展。
    【一种革命之最确实现象，就是群众的直接干涉历史事件。在平时，国家---不问它是君主的或民主的---总超出于人民之上，而历史则由这一行业的专门家：君王，大臣，官僚，议员，新闻记者所造成。但在这些紧急关头，即当群众再不能忍受旧制度之时，他们就打破那排斥他们于政治舞台之外的一些藩篱，扫清他们传统的代表，以他们自己的干预来替一种新制度创造最初的基地了。究竟这是好是坏，我们且让道德家去判断。我们自己则将历史发展的客观过程所呈现出来的事实，如其实地来加以处理。在我们看来，革命的历史，首先乃是群众强行踏进自己命运之主宰圈的一种历史。】
    小组议论：托洛茨基说，“革命的历史，首先乃是群众强行踏进自己命运之主宰圈的一种历史。”说得好，这次（反共）中国革命的历史就是底层人民群众再也不能忍受中共的统治而自发地反抗，最终抛弃中共的历史。中国的知识分子又一次落在人民群众的后面。
    当讨论到中共政权会“软着陆”（前苏联模式）还是“硬着陆”（利比亚模式）时，我们小组说，低素质的民族发动的革命成本高，高素质的民族发动的革命成本低。
    【在一个被革命所笼罩的社会里，各个阶级在冲突着。不过在革命的开始与终结之间，发生于社会经济基础及诸阶级的社会本体中的许多变化，很显然是极不足以解释革命本身的过程的；革命能在短期间推翻年长月久的制度，创造新的，且再把它们推倒。革命事件的动力，直接决定于阶级心理上的急剧紧张与狂热的变化，而各个阶级则在革命之前就已经形成了的。 】
    小组议论：“十月怀胎”就是各个阶层的分化和思想成熟，“一朝分娩”就是底层人民群众“心理上的急剧紧张与狂热的变化”。一旦决定要“生孩子”了，任何力量都无法阻挡。
    【问题的症结就在于：社会并不依需要而改变它的制度，好像机器匠之更换他的工具一样。相反地，社会确实把那些附属在它身上的制度，看成为一成不变之物。在数十年中，反对派的批评只能起安全活塞的作用：宣泄群众的不满之气，这批评倒是社会结构得以稳定的一个条件。例如社会民主党人的批评，在原则上就是获得了这种意义的。为要从不满者的身上解脱保守主义的桎梏，并使群众暴动起来，那就需要有与个人或政党的意志无关的、完全非常的一些条件。】
    小组议论：有些人期待中共自己会变得更民主，关心中共内部的矛盾；国内的批评力量也仅仅限于反贪官不反皇帝；我们认为这些人（实际上）起到了帮助中共稳定的安全活塞作用。我们绝不认同。
    【因此，革命时期群众见解与情绪之急剧改变并非由人心的易变性与活动性中发生，恰好相反，乃是从它深刻的保守性中发生的。思想与关系，老是慢慢地拖在新的客观环境之后，一直到那环境以灾难的形式溃塌在人们头上，这情形，在革命时期，就产生了思想与感情的飞跃运动。这在那些具有警察心理的人看来，仿佛只是“煽动家”活动的结果。】
    小组议论：这次（反共）中国革命也不是几个“煽动家”能够发动得了的。革命的全面开展将发生在连底层人民群众的“最保守思想”也被完全破灭之时，才会产生“思想与感情的飞跃”。
    【群众之投入革命事业，并不怀有社会改造的预定计划，而是抱着一种他们再不能忍受旧制度的尖锐感觉。只有阶级的领导层才能有一个政治纲领，而即使这个纲领，也还得经过事件的证验，与群众的接纳。所以革命的基本政治过程，就在于一个阶级逐渐地了解那从社会危机中发生出来的各个问题，在于用一种连续接近的方法来积极地确定群众动向。】
    小组议论：“群众之投入革命事业，并不怀有社会改造的预定计划”，“不能忍受旧制度的尖锐感觉”而触发革命。革命党要“用一种连续接近的方法来积极地确定群众动向”，这一条就已经否定了某些人想要事先寻找一个完整思想体系的可能性。
    【革命过程的各个阶段，由各政党的交替来证明，只叫运动的开展还没有遇到过客观障碍，则比较激烈的政党常能代替那些比较不激烈的，这表示出群众继长增高地以压力把革命推向左边去。但当革命的趋势遇到了障碍，那就开始反动了，革命阶级的各阶层的失望，对革命的淡漠心的增长，且因此加强了反革命势力的地位。这情形，至少是过去历次革命的一般轮廓。】
    小组议论：革命的过程有高潮和低潮。这次（反共）中国革命的过程也不能避免。在革命处于低潮的时候，革命党人的执着和坚持起到了关键作用。
    【只有根据着对于群众本身中所发生的政治过程的研究，我们才能理解政党与领袖的作用，我们对于领袖的作用是比谁都更不愿加以忽视的。领袖们在革命过程中，并不是一个独立的但是一个很重要的因素。没有一个领导组织，那末群众的力量将和不导入活塞箱去的蒸汽一样地消散。然而把事变向前推进的却毕竟不是活塞或箱子而是蒸汽。】
    小组议论：革命党是“活塞或箱子”，而底层人民群众的自发性革命运动是“蒸汽”。一个没有“蒸汽”的“活塞或箱子”完全是一种摆设。
    【要研究革命时期群众意识的变迁，显然有些困难。被压迫的各阶级在工厂中，在军营中，在乡村中，在城市的街道上，创造历史。而且他们又比谁都不惯于把事变记述下来。在社会热情极度紧张时期，很少给人留下思索与反省的余地。所有的缪塞神---便是那司新闻术的平民化的缪塞，虽然她生有强健的腿股---在革命时期也都有点步履维艰了。可是尽管如此，历史家的处境还决不是无望的。】
    小组议论：“在社会热情极度紧张时期，很少给人留下思索与反省的余地。”革命党对各种可能会发生的情况要有预案，这是革命党不可推卸的任务。
    【记录是不完全的，分散的，不成系统的。但在事件本身的鉴照之下，这些片段却常能让人们推测出那个潜伏过程的方向与节奏来。不问好或坏，而一个革命党的策略，却总是以群众意识变迁的估计作根据的。布尔什维克派的历史进程，表示出这样的一种估计，至少它粗疏的形态，是能够得到的。如果一位革命领袖能在斗争的漩涡中得到此种估计，那末为什么历史家不能在事后得到它呢？】
    小组议论：“一个革命党的策略，却总是以群众意识变迁的估计作根据的。”事先准备的预案总是会变的。
    【不过群众意识中发生的过程，并非不相联贯与独立的。不顾唯心论者与折衷主义者怎样生气，而意识总还是被环境所决定。无论二月革命或代之而兴的十月革命，它们的前提条件，我们都只能在形成了俄罗斯，形成了它的经济，它的阶级，与它的国家的那些历史环境中，以及在其他国家所加于它的行为中去寻找。】
    小组议论：一个大革命的形成，其中因素很多，非常复杂。有阶层的形成，经济现状，历史原因，以及国际影响，等。
    【略】
    【这本著作绝不愿以个人回忆作依据。著者虽然是此等事件的一个参加人，但并不因此就使他不受一个义务所束缚，即把事件的叙述以严格证实了的文件为根据。凡遇事变行程需要说及著者之时，那他以第三人称来称述自己的，这不是一种简单的文学形式，因为在自传或回忆录中不可避免的主格语调，在历史著作是不允许的。】
    【不过著者曾参加于此等斗争这一个事实，自然使他不仅较易了解各种行动者的力量---个别的集体的---的心理，而且还更易了解各事件内在的联系。这种便宜，只当他遵守着一个条件时，才能发生积极作用，即：无论对于琐碎的细节或重要事件，无论对于事实或动机与情绪，他都能不依赖他自己回忆的证明。对于这个条件，著者相信在他的本分中是遵守了的。】
    【还有一个问题应该提到，就是关于著者的政治立场问题，他现在站在历史家地位，与他过去站在这些事件的参加者地位时，保持着同样观点。读者自然没有同意著者政治观点的义务，但在著者方面，却也没有理由隐藏此种观点。不过读者当然有权要求一本历史著作不应该是一种政治立场的辩护，而应是革命实际过程之一幅内部结构完善的图画。只当事件依它们完全自然的必然性，开展在字里行间之时，一本历史著作才算充分完成了它的使命。】
    【认真的与批判的读者，不会要求一种阴险恶毒的大公无私——他只能奉献读者一杯调和的酒，杯底里却沉淀着一种精调过的反动仇恨的毒药；他所要求的是一种科学的良心，这良心为了坦白的与不掩饰的同情与反感，要忠实地研究事实，要确定它们之间的真实关系，要揭发他们运动的因果规律，籍以寻找支持。这是唯一可能的历史客观主义，而且这是很够的了，因为它不是为历史家的善意所证明（历史家的善意只有他自己保证），而是为被他发现的历史过程的本身的自然法则来证明的。 】
    【本书的来源是无数的定期刊物、报纸与杂志、回忆录、报告、与其他的材料，这些材料一部分是原稿，但较大部分是由莫斯科列宁格勒革命历史学院出版的。我们认为在书中个别地说明某处引自某种刊物，是多余的，因这只能叫读者弄得厌烦。在我们所利用的书籍中，有几种是具有集体性历史著作的性质的，其中我们又特别利用了那两册《十月革命史论》（莫斯科——列宁格勒，1927 年版）。 该书系由各个不同的作家所写，它各部分的价值并不相等，但它们总包含着许多事实材料。】
    小组议论：这几段话证明了这本书的可读性高。
    里昂·托洛茨基
    1930 年 11 月 14 日 王子岛
    （民主党全委会美国委员会。2012年1月7日参加讨论的有，全委会主席王军涛，美国委员会主席宋书元，还有孙淑子，梁金妮，孙钰，李桂榕，李莲，邱耿敏，张成亮，孙德林，石恩晓，张玉红，沈韵贤，陶红波，徐国鑫，解荣久，陈涵涛，王澄。） [博讯首发,转载请注明出处]

《俄国革命史》句读（一）/王澄

我们为什么要揭露中华民族的丑恶/王澄

 

  民主党全委会美国委员会2012年6月16日理论学习纪要。
     最近一年来，我们这个组织一直在讨论中华民族的落后性及其形成原因。中国人大多有一种习惯，“中国人在外边不说中国的坏话”，所以我们党内有些人对我们的研究和讨论有些不解，为什么只说中华民族的坏话，而不说中华民族的好话。

    我们要对党员进行教育。首先，我们是一个专门反对中国共产党的政治组织，是处心积虑要把中共拉下马的政治组织。为了教育和发动全中国13亿人，启发他们的革命觉悟，我们要告诉他们中国共产党是中国历史上最反动，最腐朽，最落后，最残忍，最没有人性的政党。
    让我们把历史想象成一条线段。一条线段有两个端点，一个端点就是黑暗腐朽落后，另一个端点是光明和进步。中国共产党就是在（历史）黑暗腐朽落后的一端，而我们中国民主党在光明和进步的一端。我们要把中国共产党捆绑在（历史）黑暗腐朽落后的一端，让13亿中国人觉醒，认识到中国共产党的存在就是中华民族进步的阻力，中国人民一定要放弃中共，和我们中国民主党一道奔向光明和进步，即当代文明。
    用什么东西证明给13亿中国人看，中国共产党是在（历史）黑暗腐朽落后的一端？
    *一。中共至今还在维系2000多年的具有明显皇权特征的中央高度集权大一统国体，俗称“金字塔”型国体。因为这种国体符合中共一党独裁的需要。而世界上所有民主国家都采用“政府贴近其选民”的“帽盒子”型国体。[1]
    *二。中共鼓吹其政治僵尸马列主义，党作为绝对统治者可以任意压迫老百姓的社会形态早已过时了。共产主义是上个世纪的缺德事。
    *三。中共鼓吹儒家。儒家思想可以分为两部分内容，一是为封建王朝服务的“个人服从社会”的反动思想，二是形成中华文化传统的内容。1990年代，中共复儒的闹剧完全失败，没有人同意继续“个人服从社会”；中华优秀文化传统还有，但是不在大陆，在台湾。中共建政头30年已经把中华优秀文化传统扫除干净了，现在想要恢复很难。[2]
    中共给儒学戴上哲学的帽子它就先进了？[3]
    *四。中共继承了和加剧了3000年的封建等级制。中共建政头30年的“剪刀差”，后30年对农民工的残酷剥削和强行霸占农民土地，60年的恶行培育了大革命的土壤。[4]
    *五。中共鼓吹2000年的中医，竭力破坏和阻挠中国的现代医学进程。中国是世界上最后一个坚持民间巫术的国家。（中医不能被叫做医学，台湾把中医归为“民间技艺”。）[5]
    *六。中共否定唯物论以外的人类高级思想文明，把中国人的思想束缚在“感官世界”中，不承认万事万物以外的思想世界，说“看不见摸不着的都是不存在的”。把“感官世界”的认识当成全部认识，这是2500年前的人类认识水平。[6，7]
    *七。中共诋毁上帝，迫害宗教。[8] 人类社会对神的认识有过两个阶段，即从（1)被动的根据自身生存需要而设计的神到(2)主动地追求最大的善而建立的上帝，这是从低级人类（文明）到高级人类（文明）的进化。比如，当农业社会遇到干旱时，农民求神降雨，这是低级社会的信仰；而西方哲学家和上帝探讨（revelation天启）终极问题，得出人性即神性，人性有神圣性，产生天赋人权等现代文明，这是高级社会的信仰。中共“宗教是鸦片”的概念还停留在2500年前对第一阶段的否定。[9]
    表面上看中共是对第一阶段的否定，其实“宗教是鸦片”最大的欺骗性是共产党要把基督教说成是邪恶，好把自己说成是上帝，“照到哪里哪里亮”嘛。
    人怎么能是上帝？因为人都是有原罪的。这是公元400年圣 奥古斯丁就强调过的重要概念，并被后人确立为普世价值。[10]
    *八。人的欲望即人的本性。欲望没有错，但是欲望必须被控制。这是从苏格拉底/柏拉图时代就一再讨论的哲学内容。[11] 如果有些欲望不被控制，人就和动物没有区别。比如，中共官员的一夫多妻制（二奶，三奶，四奶等），这些现象完全破坏了现代文明社会对个人（欲望）的基本约束。中共官员和当年康有为有六个老婆的思想水平有什么区别？就中国特色来说，已经退回到100年前民国初期；和基督教提倡的一夫一妻制普世价值比，已经退回到1000多年前。（基督教提倡的一夫一妻制是为了保障妇女的权益。）
    *九。阿奎那的本性法讲到人在社会中要有合作意识，要互爱，互相帮助，不可毁约。[12]而中共把中国人教育成“人人害我，我害人人”。中共在推销具有达尔文“优胜劣汰”的有动物世界特征的市场经济的同时，完全不知道普世价值规定的人性底线。比如，做人要诚实，不可以说谎。（中共不知道诚实也是普世价值。）因此，中国现在已经完全回归到动物世界，原始人类社会，中国人现在信奉的是森林法则。
    *十。计划生育对杀人麻木不仁。[13] 虎都不食子，中共连禽兽都不如。
    *十二。中共封锁新闻和真理，制造愚民，自中共延安时代就继承了封建皇帝的“民可使由之，不可使知之”的统治思想，降低了民族智商，带来了黑暗。[14，15]
    结论
    我们今天看到的中共是压迫人民，疯狂剥削农民和农民工的反动中共，是腐败中共，是腐朽没落的中共，是封建残余的中共，是只具动物本性的中共，是荒淫无道骄奢淫逸的中共，是没有人性，残暴的中共。请问，这样的中共还要留着它吗？
    我手上有两本书，一本是共产党编写的《中华文明史》（主编：袁行霈，严文明，张传玺，楼宇烈，北京大学出版社，北京，2006年），另一本是柏杨写的《中国人史纲》（同心出版社，北京，2005年）。哪一本书能够拯救中华民族的落后呢，是共产党的“历来灿烂辉煌”呢，还是柏杨描写的2000年来中国人民的无尽苦难和对历代皇帝的荒淫无道的鞭挞？
    （民主党全委会美国委员会2012年6月16日理论学习会。参加者：美国委员会主席宋书元，还有张玉红，张成亮，张建中，李桐，涂明，吕志杰，刘定辅，金美子，冯雷，张开利，郑永进，吴疆，金璐，耿倩，肖承昊，陈巧桥，陈英，魏宝泉，王澄。）
    参考阅读
    *[1] 王澄：对中华民族的五个否定/视频。博讯2012年4月10日
    *[2] 王澄：致秋风，砸碎的儒家要复苏将是事倍功半。博讯2012年4月26日
    *[3] 王澄：没有中国哲学，只有中国无知。博讯2012年6月15日
    *[4] 王澄：中共建立的封建体制的核心价值是等级制。博讯2011年5月30日
    *[5] 王澄：《建议中医退出国家体制》发表五周年。博讯2011年10月04日
    *[6] 王澄：中华民族思维能力重大缺失/视频。博讯2012年1月12日
    *[7] 王澄：写给邓晓芒的信。博讯2012年1月02日
    *[8] 王澄：打倒中共是一场圣战/视频。博讯2012年6月01日
    *[9] 王澄：推广上帝存在的概念。博讯2012年5月20日
    *[10] 王澄：“母狼”李慎明/视频。博讯2012年6月10日
    *[11]Plato: Charmides. Loeb Classical Library. Translated by W.R.M. Lamb, Harvard University Press，Cambridge， London， First published 1927, Revised and reprinted 1955
    中文网文《柏拉图全集》克拉米德篇。
    *[12] 王澄：阿奎那的本性法/视频。博讯2012年3月11日
    *[13] 王澄虎毒不食子，计划生育是犯罪。博讯2012年5月06日
    *[14] 王澄医生开讲：中华民族的四重智障/视频。博讯2011年12月15日
    *[15] 王澄：《中华民族四重智障》辅导课/视频。博讯2012年2月22日

我们为什么要揭露中华民族的丑恶/王澄

诺曼·马内阿的《论小丑：独裁者和艺术家》

 

前段时间曾在一个帖子下留言说：能让人产生反动思想甚至成为“反动派”的书就是好书。对我来说，《论小丑：独裁者和艺术家》就是这样一本书，一本让我不安的书，遇到它是我的幸运。我无能力去评论这样一本书，但凭直觉，诺曼.马内阿的作品会引起评论界和读者的注意的，包括国内现已出版的他的另两部作品《黑信封》（长篇小说）《流氓的归来》（回忆录） 或许对于评论界来说，评论他的作品时，涉及到“敏感词汇”，不能畅所欲言。
　　（一）
　　 常常面对一本引起共鸣的书时，感觉到无话可说，只随着那些文字浮想联翩。阅读诺曼.马内阿的《论小丑：独裁者和艺术家》时，呆坐着，面对着那些引起强烈共鸣之处，干脆抄录以排遣自己内心的苦闷。恕我难抑赞美之情，在抄录时，面对那些“反动”的观点，就在想，这样的作品如果在我们这儿出版，会有足本与阉割本之分吗？我们能有勇气写出这样的作品吗？这种勇气，可不是一句“讲真话”那么简单的。从《出版导言》及作品有被删节，可以猜想此书能出版不是一帆风顺的。在《出版导言》中有这样一段介绍诺曼.马内阿的文字：“在国外，马内阿的文字流播广泛，嘉评如云，被认为不仅是近半个世纪东南欧文学的骄傲，也是当代世界文学罕有的精品。”但是，“我们也要郑重地说明，对马内阿作品的介绍是基于文学上的意义，由于马内阿个人的特殊人生遭际，使他在世界观和价值观判断上有着明显的畸见和认识偏差，所以，马内阿在作品中有时流露出的意识形态的意见，往往是错误的、不全面的，他在部分文字的表达上，有着强烈的非客观色彩和政治错误。.....”对此种“出版导言”已经见怪不怪了，一部好作品，往往就是这样被“出版者言”或“编者言”搀进粗暴的话语。一部作品好坏与否，读者自有判断，不需要你们做判官。
　　在我对“出版导言”难掩愤怒时，转念又想，这会不会是出版者和审查当局玩的“猫捉老鼠的游戏”？你想，如果马内阿的作品仅仅是“文学上的意义”，会被认为“不仅是近半个世纪东南欧文学的骄傲，也是当代世界文学罕有的精品。”？这种“谎话”让谁信？分明是欲盖弥彰。我宁愿这样想，这是出版者故设下的“陷阱”，引诱读者去作“非分之想”？但这样想时，又觉得有点不对劲，摸不着门道。在《出版导言》中还有这样一段话：“对于这些文字，我们作为编者是持反对和不赞成谈度的，同时，我们也相信读者的判断能力，相信读者在阅读过程中，能够以一种纯粹文字审美的角度对待作者的部分文字，而对其中错误的政治和意识形态色彩加一批判，从而既能领略到马内阿的文学语言魅力，又能保持审慎批判意识，做到去伪存真和‘拿来主义’。”这话看着又不像“猫捉老鼠的游戏”，是编者诚恳的意见。越想越糊涂，还是就此止住咬文嚼字吧。
　　（二）
　　 我欣赏的是这样一类知识分子：反抗批判强权专制、权威意识，真正为弱势群体说话。在此书开头页有中有这样一段话：“他说；‘我一无是处，只是一个爱尔兰小丑，戏看世间百态。’”（雅克.梅康顿：《詹睦斯.乔伊斯的一生》），如果歪曲下此处“小丑”的含义，我想说，这本书，是对那些“小丑们的游戏和规则”的嘲弄。
　　 关于此书，我实在无力具体评论。只作回“文抄公”，摘录书中片段做结尾吧，有心者自会明了——
　　“西方最近有关纳粹主义和共产主义之间相同点的争论忽略了这两种制度只更为重要的差别，这种忽略也许并不完全是无意的。强调它们的相同点其实是一种自我安慰的简单化做法：如果恩能够证明所有的独裁统治者同样可怕，那么它们就应该同样得到惩罚。但是这就可能造成罪恶的相对化，最后导致免除罪责。”（后面打星号，是一段编者注：此处有删文。）
　　“‘我们都容易愤怒，但只有很少的人能够表达出来’......反对罗马尼亚政权的大多数努力为什么会消失在无计划、无组织的短时间爆发中，其真正的原因是因为无法建立真正的社会对话。”
　　“不幸的是，在这种情况下，齐奥塞斯库领导下的罗马尼亚共产党员人数多达四百万。按人均比例算来，这恐怕是世界上最大的共产党政权了。党员证只代表一种依附的证书，是众多个人档案中一份可以证明一个人正常社会状态的东西，仅此而已。让一个当派如此迅速地扩充就相当于废除它。如果由党执掌的政权没有转入到国家安全局手里，我们也许可以把这种壮大理解成是一种英明策略的果实。党员身份的好处完全是潜在的，这些好处取决于一个人利用机会的能力，也取决于他保全自己的敏锐直觉。”
　　“在近些年审查制度盛行之前，‘开放’曾经是罗马尼亚形成共识的文学艺术纲领，可惜现在已经被扼杀了。文化界一片支离破碎、你争我斗的景象，很多罗马尼亚的书籍禁止表达真正的思想，禁止人们的批评意识。当然，就像在其他极权国家一样，你也可以在身边发现最卑劣的偾世嫉俗和机会主义，特别是在那些‘官方’（政府认可的）及正在为获得政府桂冠而奋斗的作家中。但是如果我们要了解这个国家真实的精神状况，我们只要比较一下那些官方作家向统治者表现效忠的说教文字，以及他们在字里行间流露出来的憎恨和厌恶就清楚了。”
　　“最近我和一个非常了解罗马尼亚的美国知识分子交谈，我问他，罗马尼亚最让他吃惊的东西是什么？他说；‘是人际关系。如果我可以用传统说法的话，就是‘好’和‘坏’之间的关系。好人和坏人之间的鸿沟，或者更准确地说，是那些倾向于人性原则的人和那些自愿为邪恶服务的人之间的鸿沟已经越来越大。但他们之间却又是一种合作关系，我无法想象比这更奇怪、更令人费解的合作了。......然而，当权者却利用了这种决县性，他们操纵着这种局限性。在一个只在私人领域允许不同观点的社会里，本来那些可以激发坦诚的争论或宽容的表达的冲动却带来了争执、虚伪、漠然，当权者在所谓的重大项目流产时对民众的漠然深恶痛绝，但在民众进行反抗时这种漠然却帮了他们大忙。”
　　......

闲闲书话论坛

于建嵘给中共领导人提10建议 网络热传

 

知名公知、中国社会科学院农村发展研究所研究员、社会问题研究中心主任于建嵘，日前在网络上发表给中共领导人的10个建议，引起了强烈反响，并被大量转发。

于建嵘斥英签需户口簿 英官员否认

这10个建议是：
1. 不要让美丽中国在梦中。中共十八大承认，当前中国面临着资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，但并没有真正认识产生这些问题的原因。如果不改变各级政府为政绩和利益而进行掠夺性发展的制度根源，环境问题将会越来越严重并引发严重的社会政治问题。
2. 不要让贪腐肆虐中华。今日中国的权力寻租，均因权力之垄断。少数人垄断权力为贪腐创造条件，又为贪腐官员提供了保护。执政党举起了反贪腐大旗，习主席称，〝不反腐败就会亡党亡国〞，〝要老虎、苍蝇一齐打〞。但如果不保障民众知情监督权，建立公开制度，难有长效！
3. 不要让宪法成草纸。宪政是人类社会近代以来政治文明的重要成果，其核心价值是对公权的制约和对民权的保障。中国是有宪法没宪政，其主因是没有捍卫宪法的力量，完全靠执政者的自觉。历史表明，这种自觉是靠不住的。当然，视宪法似草纸也是有报应的，刘少奇就是例证。
4. 不要让青年成屌丝。当前中国社会阶层的流动出现了问题，官二代富二代现象十分严重，底层民众上升的通道越来越窄。如何让穷孩子们能完成学业，如何为年青一代创业提供机会，如何使公务员制度更加公平，是中国梦真正的意义。如果不重视底层青年的诉求，国家就会动荡。
5. 不要让农民成为流民。中国现有1.2亿第二代农民工；有4千多万失地农民，他们有的因征地暴富，更多的是失去了生存保障。今执政者把城镇化作为经济增长的发动机。我担忧会有更多的农民因此失去土地和家园。我认为，城镇化是经济发展的结果，不要当成追求GDP的手段。
6. 不要把虚假当自信。靠封锁真相，就是天天联播也是假新闻；靠组织强制，就是全票当选也是假选举；靠封官许愿，就是人人歌颂也是假忠诚。政治家的自信，是民众信服的理论、人格及执政能力。他要恪守言论自由，不搞因言获罪；他要坚持公平竞争，让选票决定自己的命运。
7. 不要把侵犯公民权利的制度当治国工具。违宪并严重侵犯人权的劳动教养制度，使大量公民不经司法审判、被长时间剥夺人身自由，是地方政府打击迫害公民的工具，应立即废除；虚伪而破坏法治的信访制度，使大量的信访公民被拘留、劳教、判刑、关精神病医院，应彻底改革。
8. 不要把人大当摆设。人大制度存在的主要问题有：选举虚假、代表多为行政及司法机关人员、非职业化、履职限于会议而流于形式。虚化人大便于政治垄断，但从根本上动摇政权合法性。改革可从直接选举的县区人大开始，放开选举，建立履职规范，让行政和司法人员退出人大。
9. 不要把体制外的政改者当敌人。中国向民主宪政转型是历史大势。体制外主张政改者，虽痛恨现体制种种弊端，仍希实现和平有序改变。但他们往往被既得利益视为破坏者，而成为维稳对象。历史表明，当主张改革的力量被体制排斥并成为体制的对立面时，革命性颠覆就会出现。
10. 不要忘记自己的历史责任。今天执政者的历史责任，就是让中国成为世界一流国家。他们应有强烈的使命，而不是得过且过之辈；他们应平衡社会各阶层利益，而不是少数既得利益的代表；他们应是国民的道德表率，而不是腐败堕落的典型；他们应青史留名，而不是民间的笑话。
这10个建议内容精彩，引起大量网友的共鸣，纷纷热议。
feller2001：公民们转起来。
不锈钢飞鱼：转发体制内正能量！
余胜海：为了支持于教授写#给中国国家领导人的十个建议#，为了国家的前途，也为了让我们每个中国人都过的有尊严，请您转发这条微博！
淡泊宁静1997：高度认同！！！！
冬日的牵挂：忠言啊！支持于教授！
上海黄佶：政改的根本动力是民间的不满和压力。
哒哒奥尼：中肯。。。。。。。。。。。。。。
英子-沙伦玫瑰：这个绝对要顶！
fasd128：这能实现吗？？？？？？？？？
东海老赵：加一条：不要让人民在希望中生活！
甘元春律师：中国梦，宪政梦。
文止戈：明知不可而为之，亦壮亦悲。臣民的死谏，倘能换来主轴者的警醒惕砺，有所鞭策，倒也值得。只可惜，野人欲问经国事，迢递关山万千重。〝我本将心向明月，奈何明月照沟渠。〞
京欣一号：大好河山让这帮子人以搞经济的名义糟蹋成这个样子，自己的子女都放到外国的大好河山生活去了！
海淀小李7049：中国原来就是美丽中国，被邪教搞成这个样子！！！
申恒胜：不要把老百姓当傻子。现代通讯网络的发展，已经无法通过传统的封锁消息的方式来箝制舆论。老百姓对于一些问题有着深刻独到的理解，已经具备了进一步提升民主建设所应有的能力。
转转不倒翁：把权力关进制度的笼子里。涤荡腐败，还中华之清宁。

推荐阅读：最新社会运动书籍

 

原文：June Essay Dialogue: Great Books for Summer Reading （需翻墙）

Matthew Baggetta, Indiana University
Leading Teams, Setting the Stage for Great Performances (review)

Jennifer Earl, University of Arizona
Holding the Line: Women in the Great Arizona Mine Strike of 1983 (review)

Karen Gargamelli, Common Law, Inc.
The Revolution Will Not Be Funded (review)

Arang Keshavarzian, New York University
The Journey to Tahrir: Revolution, Protest, and Social Change in Egypt (review)

David Hess, Vanderbilt Univesity
A Theory of Fields (review)

Betsy Leondar-Wright, Boston College
Reading Classes: On Culture and Classism in America (review)

David Pettinicchio, University of Washington
What WE Have Done: An Oral History of the Disability Rights Movement(review)

Fabio Rojas, Indiana University
Challenging Operations: Medical Reform and Resistance in Surgery (review)

阿林斯基和甘地的胜利之道

 

阿林斯基和甘地的胜利之道

作者：Charles Dobson

译者：黄霄

原文：Winning Ways of Alinksy and Gandhi

在过去的十周，我通过考察许多高效的组织者和社区活动分子，探究如何根据一个议题聚集群众，并创造最佳机会去获得胜利。

不过涉及到这个领域时，最好用历史上两位最杰出的社会运动人士来作结尾——索尔•阿林斯基和圣雄甘地。

索尔•阿林斯基的《反叛手册》

1971年，索尔•阿林斯基写出了有关草根组织的充满趣味的经典著作，《反叛手册》。那些更喜欢合作性策略的人认为这本书已经过时了。然而，这本书提供了一些有关冲突性策略的最佳建议。阿林斯基是这样开始这本书的：

“有人认为这个世界除了目前的这一种情形之外，应该还有另一番不一样的情况。这本书就是写给这些人看的。马基维利为既得利益者写《君王论》，告诉他们如何夺取权力。我为无产者写《反叛手册》，告诉他们如何把权力从既得利益者手中夺走。”

他的“规则”来自于他帮助穷人对抗权贵所发起的许多成功的运动案例。

对于阿林斯基来说，组织（organizing）过程是把世间的不义公之于众，并让人民相信他们能够真真切切地做出改变。这两者是相互关联的。人只要觉得自己没有力量去改变坏的情况，他就不会再去想它。

根据阿林斯基的说法，组织者——尤其是雇佣的外来组织者——必须首先克服人们对他的怀疑，建立信誉。接着，组织者要开展煽动工作：他要激起愤怒、挫折感、不满来“制造麻烦”，他要抬高问题来升高争论。

同样的，组织者必须对人们的冷漠情绪和社区的现有生活模式展开攻击，驱使人们加入行动。阿林斯基说：“社区组织的第一步就是社区解组。”

通过把对现实的忿恨和对未来的希望结合起来的过程，组织者要从当地组织、教会、服务性社团、工会、街角的黑帮以及个人中招募尽可能多的人，以组建一支“人民军队”。

阿林斯基提供了一系列规则来引导这个过程。但他强调这些规则必须被活用为能够对当下的情况保持灵活性和敏感性的现实策略。

规则1：问题不在于你有多少力量，而是在于让敌人认为你有多少力量。

假设你的组织人数还少，那么就把你的人藏在暗处，大声喧哗，让对方误以为你们有很多人。

规则2：绝对不要逾越群众的经验。

行动或策略如果是在群众的经验之外，将会造成混淆、恐惧、退缩。

规则3：不管是什么时候，只要可能，就搞到敌人的经验范国之外。

在这里，你就是要造成他的混淆、恐惧、退缩。

规则4：努力使敌人按照他们的规则行动。

“你可以用这一点来摧毁他们，因为他们后来就会没有办法像基督教徒遵守基督精神那样的遵守自己的规则。”

规则5：嘲笑是人最有力的武器。

嘲笑差不多是不可能反攻的。此外，嘲笑还会激怒对方，然后他的反应就会对你有利。

规则6：策略之所以好，在于你的群众欣赏它。

“如果按照你的策略做事你的群众觉得不好玩，这个策略就有问题。”

规则7：策略如果拖延太久，只会变成纯粹的拖延。

不管是什么问题，人都只能在短时间之内保持强烈的兴趣。这以后就好像星期天上教堂一样变成了仪式行为。

第八：不断施加压力。

利用抗争期间的一切事件，以不同的行动和策略使事件对你的目标有利。“策略的首要前提就是操作的发展过程必须对敌方形成持续不断的压力。运动若要成功，就要从这种持续的压力中使敌人产生必要的反应。”

规则9：恐吓往往比事件本身更可怕。

芝加哥的强生—高华德运动（Johnson-Goldwater campaign）中，阿林斯基放话出来说，将有一大群穷人把欧海尔机场的厕所占领，关起来，芝加哥市政府便匆匆忙忙地同意履行之前与黑人社区达成但迟迟没有实行的协议。数千旅客从飞机下来后，发现每一件厕所都被占据了，这会造成国际性的城市名誉的尴尬和损害，这种想象使他们无法承受。

规则10：攻击若要成功，其代价在于要有建设性的替代方案。

如果敌人突然同意你的要求，说：“你是对的。这个问题我们不知道怎么办，请你告诉我们。”；而你却说不出来，你就掉进陷阱了。你不能冒这个险。

规则11：找出目标，锁定它。把它人格化，然后再把它推向极端。

不要去攻击抽象的公司或官僚机构。必须把对方明白挑出来变成目标，把这个目标“冻结”，而且要无视他们转移或扩大责任的企图。

阿林斯基认为，干部的职务就是引诱敌人来攻击自己。“如果在敌人的反应中对敌人加以适当的诱导，敌人就会变成你很大的力量。”

圣雄甘地转化对手的八大方法

使用这些方法来转化操控你的组织的对手。转化指的是使敌人转而支持你的目标的过程。

1、抑制住暴力和敌对冲动

2、试着获得对手的信任

方法是保持真诚，坦率地公开自己的意图，体现骑士精神（比如，如果对手在与运动无关的方面遇到了困境，己方要善待他），还有，在不妥协的前提下，保持行动的非攻击性。

3、克制羞辱对手的行为。

4、为了事业而做出可见的牺牲

为不公而受难，并让这种牺牲为世人所见，这是最佳的策略。

5、坚持建设性的工作。

定位你所能定位的困难，做出你所能做的改进。参加那些被所有人都认为这是为每个人的福利而付出的活动。

6、与对手保持联系。

如果想要成功转化对手的话，这是绝对必要的。

7、展现自己对对手的信任。

8、培育对对手的同情、善意和耐心。

这是自己一方能做到的最好方法。如果你不能成功地转化对手，这也许取决于你所不能控制的外部因素。

传H7N9“严重告急” 港媒撤离华东区记者

 

2013年04月06日讯】（记者李晓宇综合报导）H7N9禽流感新型病毒连日来在华东地区迅速蔓延，引起海内外的关注与戒备。据网络消息，部份港媒已经通知员工撤离华东区报导。

4月5日下午6时左右，微博“@满口牙”发布消息称，“据其他港媒同行透露，除香港东方日报外，香港的信报、经济日报都令记者撤离华东区采访。”消息还附上了东方日报的一则内部通知的手机截屏图。

东方日报的这则内部通知暗示公司私下了解到的实际疫情比公开的要严重，已经“严重告急”，要求员工即时停止华东及中东部地区的所有采访，并告诫到过内地的员工要注意自己的体温，如出现发烧症状切勿上班。

微博“@满口牙”发布消息称，“据其他港媒同行透露，除香港东方日报外，香港的信报、经济日报都令记者撤离华东区采访。”并附上图。（网络图片）

这一微博消息发布后被大量转发，并引起网民热议。

RVP_邓：国家还要封锁消息到什么时候？央视居然恬不知耻地在报导亚马逊潮？

二哥丫Ben：看来事情很严重丫！大家最近千万要小心丫，别吃鸡肉和猪肉了！！！千万别感冒！一有感冒症状要立刻到医院检查！！

sum1-like-u：看来我们还没感觉到事情到底有多严重

Super_V：虽然不知道这个消息的真假，不过我相信事实远比我们了解的多的多，最近还是不吃鸡鸭为好，勤洗手，千万不要感冒，保重身体~~

刑冷飞翼：香港非常重视，大陆呢

Entenduunrossignol：是否已经到了非常严重的地步？

桀少：绝对是谣言，央视都直播亚马逊、东非呢！一点报导都没有～

@黄晓云-HXY: 由此睇来HK东方日报内部通知并非夸大，一切小心为上

@今日房产V跟帖说，“【今天港股大跌】中资航空股暴跌，原因是担心H7N9疫情会影响人员流动。”

由于中共惯于隐瞒实情，民众对疫情的控制极为不安，引发热议。4月4日，中国工程院院士、传染病诊治国家重点实验室主任李兰娟对媒体说：“我再重申一遍，根据我国现有11例确诊病例，均未发现人传人的二代病例。国家卫计委也一再强调，现有的确诊病例中，没有流行病学关联，都是散发病例，不存在流行的说法。”但在采访她数小时之后，上海即公布“新发现3例确诊病例”。

中共官方公开的数据称，截至北京时间4月5日19时，H7N9禽流感确诊病例增至16例，共6人死亡。5日死亡1人，新确诊2例。16例中上海6例，江苏6例，浙江3例，安徽1例；60岁以上老人7名，儿童1名；至少3人从事与禽类有接触的工作。